В Синодальном комитете по взаимодействию с казачеством состоялись встречи ответственного секретаря с атаманами и их помощниками

 

14 августа в здании Синодального комитета по взаимодействию с казачеством прошли встречи сотрудников Синодального комитета с атаманами и их помощниками из различных казачьих обществ.

Первым состоялось общение ответственного секретаря Синодального комитета иерея Тимофея Чйкина с атаманами казачьих обществ, расположеных в Северном административном округе г. Москвы. На этой встрече также присутствовали атаман МОКО ЦКВ Андрей Шустров, духовник казачьих обществ Центрального викариатства Московской епархии иерей Георгий Михайлов и руководитель отдела по взаимодействию с епархиями и органами государственной власти Синодального комитета иерей Иоанн Малков.

В ходе встречи участники обсудили вопросы взаимодействия хуторских казачьих обществ и Русской Православной Церкви. Особое внимание было уделено темам воцерковления и катехизации казаков и казачек, работы с молодежью, а также проведения совместных мероприятий.

Обращаясь к собравшимся, о. Тимофей подчеркнул важность совместной духовно-просветительской работы: «Если мы крещеные люди и называем себя православными, мы должны приближаться к тому, что есть в Церкви. Сначала постигать азы церковной жизни, а затем духовно расти. Наша задача в том, чтобы мы постарались помочь тем, кто рядом с нами в казачестве, в семье, тем, кто называет себя православным казаком».

Итогом встречи стало решение о разработке плана совместных мероприятий, в которые войдут как лекционные встречи, так и совместные поездки по святым местам. Однозначно было принято решение о необходимости расширения формата и количества встреч, для создания условий живого общения представителей казачества и священнослужителей.

Участниками второй встречи стали иерей Тимофей Чайкин и атаман Московского областного казачьего округа Союза казаков-воинов России и Зарубежья Виктор Криулин. В ходе беседы были подняты вопросы духовного окормления казачества на территории Центрального федерального округа, а также взаимодействия региональных отделов СКВРиЗ и епархиальных отделов по взаимодействию с казачеством.

 

———————-

Подошла к концу девятая православная краеведческая экспедиция «Мы — потомки князя Владимира»

Закончился двухдневный поход туристов из храма Рождества Богородицы города Верхнего Уфалея.

Уже стала традиционным православная краеведческая экспедиция в середине лета для взрослых и ребят из храма Рождества Богородицы. В 2019 году она уже стала девятой.

Поход, как и прежде, приурочен к празднованию Дня Крещения Руси и называется «Мы – потомки князя Владимира». Каждый год перед участниками организаторы ставят исследовательские задачи. В этом году перед походниками стоял краеведческий вопрос: изучить путь заброшенной узкоколейки, где раньше железные пути соединяли два населенных пункта – Верхний Уфалей и Нижний Уфалей. Отряд из подростков их родителей и молодежи, как первопроходцы, прокладывали себе путь по бурелому, зарослям травы, скрывающей с головой, которыми буйно поросла узкоколейка.

Четыре часа и путь в 15 км был преодолен. Остановка была сделана на казачьей заимке, расположенной посредине пути до поселка Нижний Уфалей, здесь и был разбит лагерь.

Для походников после обеда были проведена тематическая игра «По следам князя Владимира». Ребята отвечали на исторические вопросы, связанные с крещением Руси, соревновались в ловкости, силе, меткости, скорости и смекалке.

После казаки устроили для ребят экскурсию к домашним животным – на казачьей заимке есть небольшое подворье. Дети и взрослые кормили барашков, лошадок, телят.

А ближе к вечеру молодежь вместе с протоиереем отцом Александром Городинским собралась в круг с гитарой и пели песни.

Возле вечернего костра А.В.поляков, инструктор по туризму, провел для ребят мастер-класс по вязанию туристических узлов.

Двухдневный поход был завершен благодарственным молебном.

Приход храма от всего сердца благодарит генерального директора «Уфалейхлебзавода» Е.Б. Могаляса за помощь в организации молодежной православной краеведческой экспедиции и предоставление продуктовой помощи . А также верхнеуфалейских казаков во главе с атаманом И.А. Цыгановым за устройство лагеря.

———————-

Войсковой священник иерей Марк Кравченко принял участие в праздновании 25-летия Центрального казачьего войска

10 августа 2019 года в г. Наро-Фоминске в доме культуры «Созвездие» прошел XXV Большой отчетно-выборный войсковой Круг, в рамках которого было отмечено 25 лет с момента образования Центрального казачьего войска и выбран атаман на новый пятилетний срок правления. Юбилей приехали отметить более 500 человек со всей России.

Организовать круг в Наро-Фоминске решено не случайно. «Такие круги проводятся раз в пять лет, потому что речь идет о выборе войскового управления. Круг проводится в Наро-Фоминске, так как решением начальника Генерального штаба ВС РФ, четвертая гвардейская танковая дивизия определена для преимущественного комплектования казаками. Наши казаки служат здесь, в Наро-Фоминске. Соответственно, было принято решение атаманами провести Круг здесь», — объяснил Геннадий Сидорин, первый заместитель войскового атамана Центрального казачьего войска, атаман отдельского казачьего войска Московской области.

В торжественном мероприятии принял участие и настоятель храма св. равноап. кн. Владимира при Московском президентском кадетском училище им. М.А. Шолохова, войсковой священник Центрального казачьего войска иерей Марк Кравченко. Он прочитал молитву на начало всякого доброго дела перед проведением круга. А после единогласного переизбрания Ивана Миронова атаманом на новый пятилетний срок, отец Марк благословил его на служение Церкви, Отечеству и казачеству.

Руководитель отдела по взаимодействию с епархиями и органами государственной власти иерей Иоанн Малков, который также был на круге, зачитал приветственное слово митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла, главы Синодального комитета по взаимодействию с казачеством, обращенное к атаманам и казакам ЦКВ.

На круге были подведены итоги деятельности войскового атамана за прошедшие пять лет. Центральное казачье войско помогает в организации спортивных состязаний, подготовке к службе в Вооруженных силах и в рядах Росгвардии. А также оказывает поддержку образовательных, культурных и творческих проектов, занимается охраной общественного порядка.

Намечена цель и на очередную пятилетку: в каждом регионе Центрального федерального округа должен быть свой кадетский казачий корпус. Пока флагманом на этом направлении является первый Рузский казачий кадетский корпус имени Доватора.

В заключение мероприятия состоялся торжественный концерт казачьих музыкальных коллективов, по окончании которого иерей Марк совершил молитву, и круг был завершен.

———————-

Начало Успенского поста

Успенский пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели, начиная с 14 августа. Обычай дошел до наших дней с древних времен христианства.
В беседе Льва Великого, произнесенной им около 450 года, дано ясное указание на Успенский пост: «Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. Так для весны — весенний пост в Четыредесятницу, для лета — летний в Пятидесятницу (Петров пост), для осени — осенний в седьмом месяце (Успенский), для зимы — зимний (Рождественский)».

———————-

ВЦИОМ: более половины россиян считают, что крещение нужно проходить в детском возрасте

Обряд крещения лучше проводить в детском возрасте, считают 60% опрошенных россиян, при этом треть (34%) респондентов высказались за проведение обряда во взрослом возрасте. Об этом говорится в опубликованных в среду результатах опроса
Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ).

«Относительно оптимального периода для приобщения к православной вере большинство высказываются в пользу прохождения обряда крещения в детском возрасте (60%) <…> При этом треть опрошенных считают, что лучше принимать решение о принятии таинства крещения во взрослом возрасте (34%)», — говорится в сообщении.

Порядка 63% респондентов являются последователями православной религии, к исламу причисляют себя 5%, к католицизму -1%, к протестантизму — 1%. Около 15% назвали себя неверующими, еще 6% колеблются между верой и неверием.

По данным соцопроса, 84% сторонников православной веры прошли обряд крещения. Из них 66% приняли таинство крещения по решению родителей или родственников, а 20% — самостоятельно. Пятая часть тех, кто принял решение о крещении самостоятельно, рассказали, что ими двигали желание воцерковиться, осознание того, что это необходимо, а также состояние души. Еще 15% из них хотели таким образом утвердить собственную веру в Бога, 14% последовали примеру крещеных родственников.

 

«Анализируя результаты исследования, стоит серьезно осмыслить усиливающийся тренд формирования кризиса веры вообще и православия в частности. Поколение Z, или как его еще называют первое полностью цифровое поколение, декларирует заметное увеличение доли неверующих при почти трехкратном сокращении доли относящих себя к православным <…> Отставание в модернизации старых форматов взаимодействия с молодежью может стать роковой вехой в определении нового места и роли института веры в обществе», — приводятся на сайте центра слова директора по работе с органами государственной власти ВЦИОМ Кирилла Родина.

Инициативный всероссийский опрос «ВЦИОМ-Спутник» проведен 26 июля 2019 года среди 1,6 тыс. россиян в возрасте от 18 лет методом телефонного интервью. Максимальный размер ошибки не превышает 2,5%.

———————-

15 августа православная церковь чтит память святого Стефана

Стефан— первый христианский  мученик, происходивший из еврейской диаспоры. По преданию, он вместе с шестью единоверцами был избран апостолами в диаконы для поддержания порядка и справедливости при «ежедневном раздаянии потребностей».

Однако деятельность Стефана не ограничивалась возложенным на него служением: он подобно апостолам проповедовал в Иерусалиме слово Божие. Однажды представители синагоги вступили с ним в спор по поводу одной из речей (в ней проповедник заявил о том, что «Всевышний не в рукотворенных храмах живет», и эти слова были расценены как богохульство) и вызвали его на суд. Доподлинно неизвестно, чем закончился спор: был ли Стефану вынесен смертный приговор или же его побила камнями разъяренная толпа. В любом случае, понятно, что святой погиб мученической смертью. Во время экзекуции Стефан просил Иисуса принять его дух, а также молился о своих убийцах.

Источник: Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество