Своими размышлениями о современном состоянии казачества с корреспондентом «Военного обозрения» делится «выдающийся рубака Подмосковья» – казак и спасатель, неоднократный победитель всевозможных чемпионатов по рубке шашкой Алексей Тетерин. Алексей не только рубит. В своем узком кругу он известен как знаток казачьей истории, традиции и культуры, что и сподвигло нас взять у него интервью.

Кто мы и откуда

– Алексей, как докатился до жизни такой? Работаешь спасателем в МЧС, на досуге рубишь шашкой. Спокойно не живется?

– О своих корнях я вспомнил, когда ребята вытащили меня на один из подмосковных этнических фестивалей, где была заявлена казачья компонента.

– Пели и плясали?

– Да нет, рубили и дрались. Хотя между поединками действительно танцевали – казачью лезгинку. Вечером играли песни. Там мне дали в руку шашку. И я вдруг почувствовал: вот это – мое, родное. Аж холодок по спине пробежал. Ну, а потом понеслось. Когда смертельная сталь выписывает над тобой круги или клинок, как бритва, разрезает мишень, тебя захлестывает поток эмоций. Испытываешь ни с чем не сравнимые чувства.

– Что ты думаешь о возрождении казачества?

– Здесь без экскурса в историю не обойтись.

– Только коротко. Мы не на лекции истфака.

– Постараюсь…

«Гнусные пакости» в «российских древностях»

– Общеизвестно, что нормандская теория о приходе инородцев и становлении государственности на Руси трещит по швам. Об этом, кстати, даже Путин говорил. Теория о происхождении казаков из беглых холопов тоже рассыпалась в прах. Почему, например, беглые не прятались по лесам, а уходили в степь, где спрятаться по определению невозможно? Почему они селились там, где можно контролировать главные артерии любого государства, – вдоль дорог и рек? А ведь это – ключевые направления. Через них шли торговые пути – кровеносные сосуды экономики государства. Казаки же занимались освоением и завоеванием новых земель – чего стоит один поход Ермака за Урал. Толстой говорил: «Граница России проходит через переднюю луку казачьего седла». Явно не холопье дело – слишком велики замах и дерзость. Да и как из беглых неким волшебным образом получились великолепные воины с идеальной организацией и явно генетическим умением воевать? Масса вопросов и к так называемому татаро-монгольскому игу. Очередная теория о захватчиках из Монголии также активно критикуется историками. Где зримое подтверждение, что это действительно были монголы или азиаты? Таких искажений в истории – масса. Кинематограф внушил нам, что ордынец – это узкоглазый азиат. Но так ли это? В свое время трудами по созданию истории Государства Российского занимались исключительно инородцы – Миллер, Шлёссер, Брайер… Даже Ломоносов пострадал в борьбе с этими товарищами. «Каких только гнусных пакостей не наколобродит в российских древностях допущенная в них скотина!» – так он отзывался об этих товарищах. А кому-то из них даже бил морду одухотворенного «исторического» лица.

С момента своего возникновения казаки не только повсеместно вмешивались, но и фактически творили историю государства. Конечно, они проводили самостоятельную политику и действовали в первую очередь в своих интересах. Этим объясняются как войны с внешним врагами – Османской империей, турками, поляками, так и набеги внутрь московских земель. Еще Иоанн 4-й (Грозный) говорил, что татарвы у него полно, и разной, отнюдь не только казанской… Какая интересная закономерность: идут набеги на русские княжества – появляются «татарва» и орда. Идет защита русских земель и набеги на Османию – появляются казаки и войско. По мне, так это одни и те же люди.

Сабли над грамотами

В Смутном времени казаки тоже приняли самое активное участие. Как говорил историк Иван Харламов, «скромно умалчивается роль Первого ополчения, осаждавшего Москву с 1611 года, где донские казаки играли ведущую роль. …Несмотря на первые неудачи, именно казаки остались осаждать поляков в Московском Кремле и дождались подхода Второго ополчения Минина и Пожарского. И в решающий момент сражения, придя на помощь этому ополчению, они определили победу России». Также историки лукаво умалчивают об истинной причине противоречий Первого и Второго ополчений. И Минин, и Пожарский предпочитали видеть на русском престоле иноземцев. Казаки же выступали за возведение на престол «государя православного». Именно они возвели на престол Романова. Несколько тысяч казаков вышли на улицы Москвы и предъявили Земскому Собору ультиматум с требованием утвердить именно Михаила Романова. Серьезность своих намерений они подтвердили саблями поверх грамоты. Кстати, в Польше первого Романова прозвали за это «казацким царем».

– Многие современные казаки отличаются какой-то повышенной набожностью – типа «это тоже от предков пошло…».

– А кто-нибудь видел казака в церкви на коленях, бьющего себе лоб? Казачья вера– особая. Этим все сказано.

– Но казаки шли и на службу к царю. И сейчас государство пробует контролировать и регулировать этот процесс. Это хорошо или плохо?

– Опять – «капля истории». В результате роста Российской империи ее границы расширялись и казаки шли на службу уже к русскому царю. Они селились на границах империи, и исконные земли казаков оказывались далеко в глубине России. Терялась связь поколений, смешивались языки, превращаясь в наречия. Казаки ассимилировались, уже пошли различия и внутри них самих. Из них стали делать воинское сословие, появились приписные казаки. И сейчас наряду с природными, родовыми казаками есть и много оказаченых. Нередко такие оказаченые умеют и могут гораздо больше родовых. И здесь уместно вспомнить пословицу, что «казаком мало родиться, им нужно быть и им нужно умереть». Надо помнить и об основных качествах казака – он должен быть статным, справным и лихим.

– К факту возрождения казачества в обществе отношение крайне неоднозначное – как и к самим казакам.

– Для многих возрождение их в качестве самостоятельного, способного к самоорганизации народа – просто опасно. Поэтому в свое время и прокатилось по станицам колесо, полное кровавых костей. Опасный и воинственный народ пережил страшный геноцид. Всем, что сейчас создается – кадетские казачьи корпуса, казачьи реестры и сословия, да хоть казачьи кружки по интересам, – можно управлять. Можно все, кроме родовой самостийности народа, который на протяжении столетий вершил судьбу государства, ставил и свергал царей, стоял на его защите и подавлял внутренние бунты, народа, который не боится ни черта, ни Бога – ни своего, ни тем более чужих.

– В первые годы после начала перестройки в казачество рванули все кому не лень…

– История повторяется дважды: один раз в виде трагедии, другой – в виде фарса. Трагедию казаки уже пережили. Повторения никто не хочет. Но избежать «лампасного фарса» оказалось не проще. В казаки хлынули авантюристы различных мастей и калибров, которые рассчитывали получить от своего нового статуса какие-то дивиденды. С ними тяжелая внутренняя борьба в среде казаков идет до сих пор. Кто-то действительно проникся казачьей идей, от кого-то – тех, кого называют «ряжеными», – необходимо избавляться.

Была б моя воля – я бы в казаки принимал, как в «краповые береты». Пока «на зубах и нервах» не пройдешь полосу препятствий на грани возможного, не выстоишь в рукопашном бою против свежих и опытных соперников – не казак. Я слышал и такое: пока не повоевал, пороха не понюхал – ты не казак, независимо от того, родовой или приписной.

Было время, в казаки на местах верстали. Но время было другое, и требования другие. Воевать готов? Смерти не боишься? В Бога нашего веруешь? Все, теперь ты наш. Иди в курень, готовься к походу. Вот только «ряженых» я бы на пороге отсекал. От них казакам только вред…

– А как ты смотришь на деление казаков на реестровых и всех остальных?

– Это еще один раскол, который дробит единство народа. Вся функция реестровых, с точки зрения властей, сводится к охране правопорядка. Казаки просто помогают милиции на всевозможных массовых мероприятиях, вот и все. На мой взгляд, это неправильно. Воины не должны только нести охрану. Воины должны воевать. А учиться этому можно и должно, причем постоянно.

– Ну а чем тогда отличаются казачьи военно-патриотические подростковые организации от клубов юного десантника, пограничника, морского пехотинца?

– У нас более сильны традиции. И они прививаются с детства. Есть чисто казачьи боевые искусства – джигитовка, фланкировка (работа с шашкой), работа с пикой, арапником, нагайкой, пластунским ножом. Есть и свои мастера боевых казачьих искусств – Павел Поляков, Александр Березников, Николай Еремичев, Егор Сирков, Леонид Полежаев, Виктор Павлюченков, Богдан Гайденко. Некоторые из них, к сожалению, больше известны за рубежом, чем в России. Николай Еремичев создал Федерацию рубки шашкой, регулярно проводит соревнования в разных концах страны. Леонид Полежаев сейчас в очередной раз дает мастер-класс пластунского боя в Китае – для местных мастеров боевых искусств. Даже они отдают должное его умению и навыкам. По роликам Павла Полякова многие, и я в том числе, учились работе с шашкой. Богдан Гайденко – просто виртуоз фланкировки (крутки с шашкой). По его обучающим фильмам занимаются многие казачьи классы в стране.

– А конно-трюковая подготовка у современных казаков присутствует? Или они гарцуют только на железных конях?

– Еще как. Руководители конно-трюковых групп Павел Поляков, Александр Щеглов и Дмитрий Заскалов – наша непреходящая гордость. Их юные джигиты вместе с наездниками Кремлевской школы верховой езды и конного эскорта Президентского полка выступают на самых престижных европейских конных шоу. Они демонстрировали свое мастерство и перед королевой Елизаветой, и перед Ангелой Меркель. Культивируемая ими джигитовка – вершина казачьих боевых искусств.

Знаковое мероприятие для всех нас – чемпионат мира по джигитовке. Он проходит в середине лета, ориентировочно 15 июля, в конноспортивном комплексе «Фаворит» подмосковного Лыткарино. Кроме казаков-джигитов сюда съезжаются наездники с разных концов планеты, в том числе и потомки белогвардейских казаков-эмигрантов из Европы. Там собираются казаки с разных концов страны – общаются, делятся опытом.

«Я могу» – рубка вслепую

– А как ты попал на шоу Якубовича «Я могу»?

– Меня пригласили. Хоть и понервничал (это был мой первый опыт на ТВ), в целом, считаю, выступил неплохо. Интересным испытанием была рубка с завязанными глазами. Попробуй обычной палкой с закрытыми глазами помаши – а тут остро отточенная сталь со смертельным холодком.

Книга-икона

– Есть отличная книга – «Тихий Дон». Она для нас – как «Война и мир» для всего человечества. Перечитывать ее могу бесконечно. Другой такой книги, где была бы так образно передана самобытность казачьего уклада и трагедия казаков, нет. Тем более что у главного героя Григория Мелехова был реальный прототип – Харлампий Ермаков, георгиевский кавалер, активный участник донского восстания, человек со сложной судьбой, мятущаяся личность.

– И как после всего пережитого теперь возрождаться?

– Но люди-то остались. Их, правда, потом воспитывали в другом ключе – сугубо антиказачьем. Поэтому и возникла станица Ленинградская на Кубани (вместо бывшей Уманской) и Серафимовичевский район на Дону – на месте старинной казачьей станицы Усть-Медведицкой – в память о писателе Серафимовиче, который видел в казаках исчадие ада.

– А что, они были ангелами?

– Да нет, конечно же. Я думаю, они были ничуть не лучше и не хуже других. Хотя, наверное, более жестокими. Но это и понятно – рушился их многовековой жизненный уклад, которым они так дорожили. В то время не было ангелов – страна летела вперед в мутном кровавом вихре. Красный террор сменялся белым, и наоборот. Победили большевики, и победила их идеология.

– Она была плохая?

– Да нет, она была нашей скрепой. Я же вырос на ней, и меня до поры до времени все устраивало. Но в какой-то период она начала расходиться с реальной жизнью. Я помню пафос трибун и смех курилок времен застоя. Уже тогда у меня возникло легкое подозрение, что долго так продолжаться не может. А потом Советский Союз рухнул в одночасье под грузом накопленных проблем. И я согласен с теми, кто считает, что это была самая страшная трагедия века. Собственно говоря, все бушующие по сей день войны – результат крушения Красной империи. Но что характерно: стоило только рухнуть официальной идеологии – и память народная в хуторах и станицах вспыхнула, как яркие угольки при порыве ветра.

Камо грядеши

– Но достаточно ли сейчас природных и родовых казаков для возрождения полнокровного народа?

– В наше будущее я смотрю с оптимизмом. Казачьему роду нет переводу. Вот у меня трое хлопцев подрастают. Они уже будут знать, кто они, кто их деды. Язык, кровь и история казаков и русских неразделимы. Я пою казачьи песни, занимаюсь русским плясом. Работаю с шашкой и изучаю историю Древней Руси. Казаки – это определенно часть русского мира, одна из его наиболее ярких составляющих. Ведь были раньше племена лютичей, кривичей, полян. Все стали русскими. В этом наша сила. Я думаю, что казаки, как народ, в состоянии возродиться, но они уже неотделимы от единой семьи русских народов.

———————-

На земле предков

Казаки Волгоградского округа приняли живущего в настоящее время во Франции Сержа Гревеница, потомка атамана Астраханского казачьего войска князя Данзана Тундутова.

Гражданин Франции Серж Гревениц является потомком калмыцкого князя-нойона из рода чорос, участника Первой мировой и Гражданской войн Данзана Тундутова, Ульдючиновского зайсанга Гари Балзанова, а также дальним потомком великого русского поэта А.С. Пушкина.

В ходе визита в Россию Серж Гревениц, ранее побывавший в Калмыкии, посетил село Солянка Светлоярского района Волгоградской области. Здесь располагалось имение князей Тундутовых, разрушенное большевиками в 20-х годах прошлого века. От семейного гнезда за сто лет остались лишь парк, чаша фонтана и руины служебных домов. Рядом с местом, где была усадьба, уже в наше время была установлена буддийская ступа.

На земле предков Сержа Гревеница сопровождали казаки Волгоградского округа и кадеты Волгоградского казачьего кадетского корпуса имени героя Советского Союза К.И. Недорубова. После посещения Светлоярского района Серж Гревениц вместе с казаками и кадетами совершил экскурсию по Волгограду, в частности, побывал на Мамаевом кургане.

———————-

С днем рождения, станица

В честь празднования дня основания станицы Преградной в местном парке прошли казачьи соревнования для детей и взрослых. Организатором и спонсором состязаний выступил глава Преградненского сельского поселения Сергей Корнев. Турнир провели атаман Урупского районного казачьего общества Виталий Гежин и атаман Преградненского станичного казачьего общества Алексей Кондратов.

Победители получили грамоты и ценные призы.

Места в соревнование распределились следующим образом: в дисциплине «Жим гири» среди казачат 1 место занял Данил Кобельков, 2 — Герман Нагибин, 3 — у Ивана Акатьева.

Взрослые: 1 место Сергей Панарин, 2 место — у Алексея Козыря. Третье место поделили Андрей Жданов и Александр Чемеричный.

В подтягивании на перекладине среди юношей «золото» завоевал Герман Нагибин, «серебро» у Даниила Логвинова и Данила Кобелькова, «бронза» — у Ивана Акатьева.

Взрослые: 1 место поделили Алексей Логвиненко и Алексей Козырь. Второе место — у Виктор Мироненко, третье — у Александра Чемеригина.

Так же казачата соревновались в умении сбивать предметы арапником. На первом месте — Наинна Кондратенко, на втором — Иван Петров, третье — у Ильи Чупахина.

———————-

Ставропольский казачий коллектив победил на региональном конкурсе

В Георгиевске 21 октября состоялся шестой фестиваль-конкурс казачьей культуры «Казачий лад», в котором победу одержал народно-сценический коллектив «Казачьи напевы» из ставропольского ДКиС.

В конкурсе участвовали лучшие коллективы не только из Ставрополья, но и Кабардино-Балкарии и Северной Осетии-Алании. Коллектив из Ставрополя выступил с песней «Это не заря» акапельно и «Гуляй Настя в саду» под сопровождение баяна, балалайки и гармони.

Жюри высоко оценило способности коллектива, и «Казачьи напевы» под руководством Валентина Важова взяли гран-при фестиваля, став лучшими в конкурсе.

Ранее в Ставрополе состоялось открытие семинара по казачьей культуре. А в Левокумском районе края представители регионального казачества поздравили стариков с днём пожилого человека.

———————-

Вопросы кадетского образования рассматривались на заседании Совета Общественной палаты Ростовской области

По инициативе казаков, входящих в Совет, тема кадетского образования была удостоена особого внимания и вынесена на первое место в повестке дня.

Руководитель Общественной палаты Ростовской области Вячеслав Митрофанович Кущев пригласил к обсуждению вопроса о развитии казачьего кадетского образования в Ростовской области директора департамента по делам казачества и кадетских учебных заведений Ростовской Сергея Николаевича Бодрякова, а в качестве содокладчика — члена Общественной палаты Ростовской области Михаила Беспалова.

С.Н.Бодряков познакомил участников заседания с системой непрерывного казачьего образования в области, рассказал об успехах донских кадет. В то же время подробно остановился на проблемах, которые мешают развиваться и активно двигаться вперед. Донские кадетские корпуса, которые были открыты первыми в России, требуют обновления как материально-технического, так и методического.

В ходе обсуждения Совет Общественной палаты принял решение в целях поддержки развития казачьего кадетского образования на Дону обратиться к Губернатору Ростовской области Василию Юрьевичу Голубеву с предложением рассмотреть возможность дополнительного финансирования кадетского образования в Ростовской области для решения вопросов:

— обеспечения казачьих кадетских образовательных учреждений, образовательных учреждений со статусом «казачье» учебной литературой по истории Донского края, донского казачества, произведениями донских писателей и поэтов;

— обеспечения казачьих кадетских образовательных учреждений, особенно среднего профобразования, учебно-методическим и техническим оборудованием;

— обеспечения казачьих кадетских образовательных учреждений автобусами, оборудованными для перевозки школьников.

Также решено рассмотреть вопрос об обращении в Общественную палату Российской Федерации по вопросу создания в рамках Министерства просвещения РФ департамента кадетского образования с целью выработки единых стандартов кадетского образования и софинансирования их деятельности из бюджета Российской Федерации.

———————-

В рамках XVII Филофеевских чтений состоялась работа казачьей секции

В рамках XVII Филофеевских образовательных чтений 19 октября 2018 г. в здании Воскресной школы храма Архангела Михаила г. Тюмени прошел круглый стол: «Пути воцерковления казачества».

Председателем секции по благословению митрополита Тобольского и Тюменского Димитрия был иерей Владимир Язов – руководитель Епархиальной комиссии по взаимодействию с казачеством, настоятель Казачьего храма прп. Серафима Саровского г. Тюмени, духовник ЮТОКО. Сопредседателем – начальник Тюменского православного казачьего учебного центра (ТПКУЦ), помощник атамана ЮТОКО СВКО по связям с РПЦ подъесаул Зенков Виктор Борисович. Секретарем – старший урядник Александр Язов.

На секцию прибыли 5 священников – казачьих духовников, 18 казаков и 11 сотрудников, представлявших Тюменское, Ялуторовское и Тобольское благочиния, всего 34 человека.

Молитвой началась работа секции.

Председатель, иерей Владимир Язов приветствовал присутствующих, произнес краткое вступительное слово, соименное названию круглого стола, отметил, что секция имеет в этом году представительство казаков ЮТОКО (СВКО) и Союза казаков России (СКР). Далее выступающий в своем докладе рассказал о этапах деятельности Епархиальной комиссии по взаимодействию с казачеством за прошедшие годы и в текущем году.

С докладом: “Воцерковление казачьей молодежи на практике” выступил сопредседатель секции подъесаул Зенков В.Б. Участникам Круглого стола был показан фильм о прошедших летом 2018 г. Учебно-тренировочных сборах ТПКУЦ в с. Беленичное Тавдинского района Свердловской области.

Полковник СКР Зайцев Геннадий Степанович, кандидат исторических наук, советник Верховного атамана СКР, директор Центра региональных справочных изданий и руководитель общественного центра по изучению истории и культуры казачества ТюмГУ, – представил доклад “Энциклопедический словарь-справочник “Ермак” как фактор противодействия фальсификации истории России и формирования у молодежи устойчивой исторической идентичности”.

Яблоков Михаил Сергеевич, кандидат исторических наук, преподаватель Тюменского колледжа искусств, сотник, инструктор ТПКУЦ ЮТОКО зачитал доклад: “Из истории Церкви Сибири” о подвиге митрополита Петра (Полянского).

В ходе состоявшейся дискуссии иерей Владимир Язов и подъесаул Зенков В.Б. ответили на вопросы участников Круглого стола.

В завершение докладов иерей Владимир Язов зачитал предложения о дополнении в резолюцию конференции:

1. Популяризировать в СМИ положительный опыт работы Тюменского православного казачьего учебного центра (ТПКУЦ) ЮТОКО по духовно-нравственному и военно-патриотическому воспитанию юношей.
2. Казакам и мирянам принять участие в интернет-голосовании за включение в список имен претендентов имя атамана Ермака Тимофеевича для названия Тюменского аэропорта.

Дополнения к резолюции были одобрены единогласно.

Молитвой секция завершила свою работу.

———————-

Нереестровые казаки вспомнили историю и засмотрелись на Чечню

Представители организации «Кавказская казачья линия» обратились к властям Ставропольского края и призвали восстановить историческую справедливость — вернуть казакам Наурский и Шелковской районы Чечни, сообщает «Кавказский узел».

Издание приводит часть обращения, опубликованного представителем организации Александром Киселевым. В тексте упоминается соглашение о границах между Чечней и Ингушетией. «Этот непреложный факт дает основание исполнительной и законодательной власти Ставропольского края также инициировать процесс изменения границ с Наурским и Шелковским районами ЧР, ранее входившими в состав Ставропольского края и… переданными Н.С.Хрущевым Чечне в 1956 году. Для восстановления исторической справедливости и стабилизации ситуации в СКФО эти районы должны быть возвращены в состав Ставропольского края», — говорится в документе.
«Так как [глава Чечни] Рамзан Кадыров проявил инициативу и запустил принцип домино, мы, казаки, скромно требуем пока что только Наурский и Шелковской районы. Там еще и Кизлярский район Дагестана, и Моздокский район Северной Осетии — это все территории бывшей Ставропольской губернии. Но мы пока это не трогаем. Пока только Чечня», — уточнил атаман Сергей Попов. Он добавил, что намерен обратиться ко всем казачьим организациям за поддержкой. «Мы нереестровые казаки. Мы — оппозиция», — подытожил он.

В конце сентября полпред президента России в Северо-Кавказском федеральном округе (СКФО) Александр Матовников объявил, что земли, которые находятся в аренде у казаков на Северном Кавказе, используются неэффективно. Он указал, что эти территории распределены неравномерно, а часть земель начали сдавать в субаренду. «Существует риск формирования коррупционных механизмов. Здесь, безусловно, требуется в кратчайшие сроки навести порядок», — заключил Матовников.

26 сентября Чечня и Ингушетия договорились об установлении границ между субъектами. В подписанном соглашении говорится, что Чечня передала Ингушетии часть Надтеречного района — горную и лесистую местность. В свою очередь Ингушетия передала Чечне равносильную территорию на границе с Малгобекским районом.

Терские казаки исконно живут вдоль рек Терек, Сунжа, Аргун, Асса, Кура, Малка, Кума, Подкумок на Северном Кавказе. В начале 1990-х годов казаки подвергались этническим чисткам, их положение осложнилось после провозглашения Республики Ичкерия и Первой чеченской войны.

 

———————-

Казачью спортивную базу открыли в Лабинском районе

В станице Чамлыкской Лабинского района 20 октября отметили сразу три праздника: День станицы, открытие детской площадки и начало работы новой спортивной базы казачьего военно-патриотического центра «Застава».
Представители администрации торжественно открыли новую детскую площадку, а казаки общества — два спортивных зала.

Новое оборудование появилось здесь благодаря победе в конкурсе на президентский грант. В результате вся станица получила замечательный подарок в виде бесплатных занятий в современном спортивном зале.

— Здесь будет работать специалист, зарплата которому тоже заложена в гранде, —говорит атамана станицы Михаил Власов. — мы планируем сделать график занятий, расписание. Все желающие смогут ходить к нам совершенно бесплатно. Многие молодые люди ездят тренироваться в Лабинск, но мы их пригласили в наш зал, они уже оценили тренажеры, все им понравилось. Теперь будут заниматься здесь.

В настоящий момент спортивный зал оснащен всем необходимым для полноценных тренировок, кроме зеркал и кондиционеров, но и это появится в ближайшее время.

Рядом со спортивным работает зал борьбы. Там будут проходить групповые занятия для женщин. Желающие уже начали записываться на тренировки.

Праздник по случаю открытия собрал станичников у местного дома культуры. Здесь развернулось несколько выставок, Чамлыкский курень и даже полевая кухня. На сцене не смолкали самодеятельные коллективы, представители администрации района поздравляли станичников и вручали им заслуженные награды. И.о. атамана Лабинского РКО Евгений Олейников вручил Михаилу Власову казачью шашку от имени атамана ККВ Николая Долуды. Приказ войсковым атаманом был подписан накануне.

Закончился праздник концертом лауреата Всероссийского музыкального фестиваля Виктора Рыбакова, с программой «Для Вас – станичники».

Татьяна Винниченко

———————-

В хуторе Победа Азовского района состоялось открытие памятной доски, посвященной казакам – гвардейцам Березовской кавалерийской сотни

Перед торжественной церемонией открытия памятной доски на площади мемориального комплекса, посвященного Великой Отечественной войне,   настоятель прихода храма Всех Святых иерей Виктор Нырков совершил молебен.

 Памятную доску открыл автор памятного проекта — почётный десантник России и почетный профессор Волгоградского государственного технического университета С.В.Саргсян, атаман Ростовского округа казачий полковник В.Н. Могильный, глава администрации Задонского сельского поселения С.И.Рябов.

 На церемонии открытия присутствовали казаки Ростовского и Волгоградского округов, воспитанники Ростовского духовно-патриотического центра Святого Георгия Победоносца, местные жители.

 Под оружейные залпы участники мероприятия возложили венки и цветы к мемориалу.

 Далее казаки   военно-исторического клуба «Казачья слава» прошли парадным маршем в форме времен Великой Отечественной войны, продемонстрировали владение казачьей шашкой.

 Отметим, что 27 июля 1942 года в хуторе Победа на реке Кагальник Азовского района Ростовской области казаки-гвардейцы Березовской кавалерийской сотни, возглавляемые гвардии капитаном К.И. Недорубовым, приняли свой первый бой с отборными гитлеровскими соединениями.

———————-

24 октября- День подразделений специального назначения в России

День подразделений специального назначения (День спецназа) в России отмечается ежегодно 24 октября. Памятная дата установлена указом президента России от 31 мая 2006 года «Об установлении профессиональных праздников и памятных дней в Вооруженных Силах Российской Федерации». 24 октября 1950 года вышла директива военного министра СССР о создании отдельных рот специального назначения, одной из главных задач которых стало обнаружение и уничтожение ядерного оружия и средств его доставки.

Источник: КАИЦ, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество