Сибирское
Казачество
19 июня 2018 Просмотров: 177 Комментарии: 0
1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд - Пока оценок нет
Размер шрифта: AAAA

Альманах новостей российского казачества от 19 июня 2018 года: Дорогого стоит …

 

image (7)

image (8)

В ходе молодежного форума также были проведены прикладные эстафеты, комплекс спортивных игр.
В перерыве состязаний, в школьной столовой была организована с успехом раздача «солдатской» каши.

 Таким образом, празднование Дня казачества в Светлогорске говорит о многом…
И в первую очередь, о том, что вертикаль власти в городе Светлогорске очень хорошо относится к патриотическим движениям, которые активно пропагандируют здоровый образ жизни, культивирует незабываемую память о своих героических предках, показывая работу и движения людей, для которых честь, совесть и Отечество – не пустой звук.

 Господа казаки, позвольте дать трезвую оценку обозначенному факту: патриоты в городе химиков и нефтяников завоевали большой кредит доверия не только у обывателей региона, но и что крайне важно – заслуженное уважение у администрации города.
Есть основание полагать, что данная позитивная тенденция позволит вовлечь большую часть электората данного региона, идеями патриотизма и служения своему народу.

Не будем заниматься самообманом, братья и сестры – это есть достойный пример для подражания, а данный неоспоримый факт, уважаемые коллеги, дорогого стоит…
И ещё, не могу не обратить Ваше внимание на любопытную геополитическую деталь: ныне борьба за молодежь – это приоритетное направление большинства западных идеологов. А по сему, если не мы – патриоты (герои-фронтовики, ветераны войны в Афганестане, ветераны вооруженных сил, ветераны Силовых структур и патриоты казачьего движения и т.д.), то кто же сможет на своем личном примере, создать фундамент незыблемых стен патриотизма во благо Отечества и веры православной.

С хорошим благородным почином Светлогорск !!!

Любо возрождающемуся движению !!!

 

Фото: Александра Сахипова.

Материал подготовил: Александр Зазулин.

———————-

Закон «О развитии российского казачества» — правила игры в казаков: мнение

После ликвидации в ходе революции и гражданской войны казачьего сословия, попытавшегося стать «народом», казачья идентичность продолжила свое существование в СССР в следующих поколениях как идентичность-воспоминание. Она подпитывалась не только памятью, но и культурой — литературой, кинематографом, официальными на бюджете фольклорно-танцевальными коллективами и т. д. Однако ситуация коренным образом стала изменяться в ходе перестройки и краха СССР. Началось «казачье возрождение».

На политическую и общественную арену вышло целое движение, выступившее за «возрождение казачества». Термин «возрождение», кстати включенный в проект готовящегося федерального закона «О развитии российского казачества», заведомо вводит в заблуждение, поскольку, следуя элементарной формальной логике, легко уяснить, что нельзя «возродить» то, что умерло или было убито. Между историческим казачеством и нынешним лежит временной промежуток в 100 лет — по крайней мере, это активная жизнь трех-четырех поколений. Поэтому основой для казачьей идентичности потомков казаков в ходе возрожденческого движения стала т. н. «мобилизованная память». Российский историк Сергей Маркедонов предложил использовать термин «неоказачество» применительно к носителю «казачьего возрождения» на рубеже XX и XXI веков.

Отметим одну характерную частную особенность — «мобилизация памяти» у новых казаков в исходном импульсе опиралась на игру. Все начиналось из самодеятельных игровых практик неформальных групп в начале 1980-х годов. Сейчас группы подобных играющих имитаторов называют «реконструкторами». Особенностью казачьего возрождения стало то, что костюмированные игры в казаков наложили отпечаток на все движение вплоть до настоящих дней. Игры в казаков продолжаются и конца им не видно. С легкой руки ростовского историка исследователя казачества профессора Александра Козлова эта часть возрожденчества получила название «ряженые». Над игровой и карнавальной культурой неоказачества можно смеяться, но очевидно, что мы имеем дело с таким фундаментальным культурным явлением как «игра». Игра в казаки отвечает некоей общественной потребности, которая совсем не обязательно связана с политико-социальной сферой. Фундаментальность явления «игры», например, может определяться тем простым фактом, что игра идет впереди культуры. Игры, например, знают представители животного мира. Но животный мир не знает культуры.

Исследователь игровой культуры нидерландский историк Йохан Хейзинга (1872−1945) в свое время придумал такой термин Homo ludens, т. е. «человек играющий». По концепции Хейзинга, игра — это определенная свободная деятельность, которая осознается как «ненастоящая», не связана с повседневной жизнью. Однако способна полностью захватить игрока. Игра не обусловлена никакими ближайшими интересами. Она упорядочена согласно определенным правилам и вызывает к жизни общественные объединения, стремящиеся окружить себя тайной, подчеркнуть свою необычность своеобразной одеждой или внешним видом. Игра — это свободное действие. По принуждению она невозможна. Игра — это выход из повседневной действительности. Игра связана с идеей иного порядка. Она призвана эстетизировать окружающую действительность, делать ее красивой. К игре первобытных народов, например, следует отнести окруженный таинственностью обряд инициации. «Испытательный срок» — это квазиинициация. На фото представлен один нынешний атаман неоказачества — в крайнем виде он типичный homo ludens. Воображаемый неоказак с одинаковым увлечением играет в древнего эллина, русича, казака и мачо — покорителя женских сердец.


Фото — социальные сети


Фото — социальные сети


Фото — социальные сети

Основная функция игры, определяют исследователи, сводится к двум аспектам — это либо борьба за что-то, либо показ — демонстрация этой борьбы. В этом аспекте игра в казаки у нас может изображать либо «борьбу за признание казачьего народа», либо самые высокие формы национального патриотизма и готовности бороться с врагами России и жертвовать жизнью. Игровой характер у нас повсеместно приобретают казачьи фольклорные фестивали, музыкальные исполнения, спортивные соревнования и т. д. Игрой наполнен интернет. Обратной стороной игры является фабрикация всякого рода мифов. Игра и мифотворчество — вот составные части строительства неоказачьей идентичности.

Игровая сторона современного неоказачества полностью подходит под научные определения игровой культуры. Пожалуй, игровая самопрезентация неоказачества — это самое забавное до странности явление постперестроечной театрально-карнавальной уличной культуры. Свобода в данном случае обернулась карнавалом. Хотели «возрождения», идеалы которого искали в прошлом — а в итоге получили игры с элементами первобытной архаики, с мужскими сообществами и обрядами инициации. Между тем, феномен гендерной сегрегации и связанная с ним мужская групповая солидарность отмечаются как исторически всеобщее явление. Подобным играм с отмечаемыми элементами архаики свойственна маскулинность и гомосоциальность с гомоэротическими проявлениями подавленной сексуальности. Например, гендерные специалисты заметили такую особенность возрожденческих игр современных мужских сообществ в «казаки», как наличие в группах молодых мужчин до 30-ти и более лет, не создающих семьи, но захваченных игрой. Однако, здесь заметим, прецедент налицо —архаичные исторические казачьи сообщества в Запорожье и на Дону также накладывали запрет на брак.

Взрослые «неоказаки» играют в «казаков» широко, легко, всерьез и с размахом. Достаточно посмотреть на парады кубанских казаков в Краснодаре в день празднования (!) признания «геноцида» (!) «казачьего народа» (!). Парады возглавляет атаман Долуда перед стоящим на трибуне губернатором Вениамином Кондратьевым.


Атаман ККВ Николай Долуда и губернатор Вениамин Кондратьев. Фото: kuban24.tv

Спрос на игровую бижутерию и костюмы для игр в казаки рождает предложение. Ассортимент весьма разнообразен. Так, например, звезду «Герой казачества» сейчас можно приобрести в интернете со скидкой в 37% за какие-нибудь 499 рублей. Самая дешевая по половинной акции нагрудная медаль «Слава женщинам-казачкам» — за 299 рублей. Самое дорогое — это крест «За заслуги перед Кубанским казачеством» за 699 рублей. Кроме самых фантастических неоказачьих наград, в интернете продаются копии царских и советских медалей и орденов. Можно, например, предстать перед публикой в казачьем мундире полным георгиевским кавалером. Вопрос в цене — она явно незначительна.

Смотрим далее ассортимент. Костюм мужской казачий — гимнастерка и брюки — 5600 рублей. Но за офицерский костюм с кителем нужно заплатить около 9 тыс. Черкеска — от 1900 рублей. Казачья папаха стоит от 2,5 тысячи. Бурка — около 8 тысяч. Сапоги от 5600 рублей. Погоны офицерские (рядовых в продаже надо поискать) — 590 рублей, но генеральские — 1990 рублей. Среди играющих в казаки — сплошь офицеры. Рядовые редки. В интернете предлагается и индивидуальный пошив казачьей одежды.

Далее идут «аксессуары». Казачья шашка — от 6 тыс. рублей. Поясные кинжалы от 4 тыс. Газыри — от 2700 рублей. Нагайки от 2 тыс. рублей. Символ гражданской власти атамана — посох-насека от 33 тыс. рублей. В общем, можно зайти в любой казачий интернет-магазин и легко посчитать, набросав в корзину, сколько стоит карнавальный казачий костюм со всей сопутствующей справой и с имитацией холодного оружия. При желании можно подобрать стилизацию мундира под донского, кубанского или терского казака.

Все, что написано выше это только присказка — сказка будет впереди. Вот она. С конца 2017 года в коридорах власти странствует проект федерального закона «О российском казачестве». В наших СМИ уже писали о том, что федеральный закон наконец-то даст ответ на вопрос: кто такой казак и что такое казачество. Вот этот ответ в проекте, и в нем как раз хорошо просматриваются аспекты игровой неоказачьей культуры. Внешне все всерьез, а на поверку — как бы понарошку.

Статья 2-я, пункт 4-й: «Казак — лицо, являющееся прямым потомком казаков или причисляющее себя к таковым». Присмотримся. Получается, что прямого потомства по линии от казачек не предусматривается. Следуя используемой лексике, не предусматривается и наличие самих казачек в «российском казачестве». От подобного маскулинного по содержанию определения веет архаикой сословной культуры ХIХ века, но опять же это только «кажется». Если взглянуть с другой стороны, что же это за «казачий народ», про который кричит с трибун атаман Долуда, в котором нет женщин? Мужской характер создаваемого неоказачьего псевдосословия подтверждается 4-м пунктом этой самой статьи 1-ой: «Казак на службе — гражданин Российской Федерации, состоящий в казачьем обществе». Женщин-казачек на «службе» проект закона не предусматривает.

Другая приметная особенность. Стилистически множественное число в определении «причисляющее себя к таковым» в слове «таковым» следует толковать, как допустимость самозванчества. Достаточно любому лицу объявить себя «прямым потомком казаков», чтобы по закону стать «казаком». И претензий к нему не должно быть, ибо закон прямо допускает. Заметим, что отмеченное в истории казачества явление самозванчества также несло на себе черты игровой культуры, правда, обычно с кровавым исходом. Подобные игры в те времена определялись как «воровство», что означало государственное преступление.

Таким образом, если присмотреться, то и по этому пункту определение «казака» соответствует современной игровой культуре неоказачества. Более того — оно вводит ее в юридические рамки. Статья 10-я «Членство в казачьих организациях» проекта закона зачем-то в пункте 4-м еще дальше расширяет определение принадлежности к казачеству: «Членами хуторских (станичных, городских) казачьих обществ могут быть граждане Российской Федерации, являющиеся прямыми потомками казаков и (или) причисляющие себя к таковым, а также другие граждане Российской Федерации, принятые в указанные казачьи общества и соблюдающие их уставы». Т. е. даже и самозванчества, оказывается не нужно, чтобы стать казаком. Казаком в реестре может стать любой пожелавший им стать. Но при этом получается, что определение в статье 2-й дополняется дополнительным уточнением в статье 10-й. Внешне это выглядит несерьезным.

А вот как проект закона определяет собственно «российское казачество». Статья 2, пункт 1: «…российское казачество — исторически сложившаяся этнокультурная общность граждан, проживающих на определенных территориях, имеющих самобытную культуру, традиционные хозяйственный уклад и форму одежды».

Здесь все неправда. Это определение можно перевести в область понимания следующим образом: российское казачество — это общность граждан, проживающая на определенной территории. Эта общность имеет отличную от прочих культуру, занимается традиционным хозяйством и носит военный мундир.

Здесь для начала отметим смущающие нас причастия настоящего времени: «проживающих» и «имеющих», т. е. сейчас.

Возникает вопрос: собственно, что такое «определенные территории»? Подразумеваются ли под «определенными территориями» земли, т. н. казачьего «Присуда» — территории бывших казачьих войск — Донского, Кубанского, Терского? Или же это что-то иное, которое следует дополнительно очертить? Ведь политика создания реестра, делу которого служит подготавливаемый закон, охватывает всю страну, а не только исторические территории бывших казачьих войск. Вон, в Мурманской области приняли закон о поддержке казачества. Возникает вопрос: Мурманская область — это определенная территория или все-таки нет? Выясняется, что нет. Вопрос проясняется статей 4-й проекта закона, в которой вводится понятие «нетрадиционные территории», которые по смыслу противопоставляются «определенным территориям». А определенные территории, значит, «традиционные». Оказывается, и на «нетрадиционных территориях» «могут создаваться объединения казачества в виде отдельных казачьих округов, территориальных казачьих союзов, казачьих землячеств». Но почему тогда это обстоятельство не отражено в статье 2-й в определении о «российском казачестве»?

Для полноты здесь пристегнем забавный пункт 8-й этой же первой статьи проекта закона. Цитируем: «Зарубежное казачество — казачьи организации и соотечественники, проживающие за рубежом, из числа казаков, чьи предки вынужденно покинули РСФСР (или СССР), проявляющие интерес и взаимодействующие с казачьими обществами Российской Федерации, как правило, осуществляющие деятельность по отстаиванию интересов России за рубежом». По логике этого определения получается, что если лицо, относящееся к казакам и российскому казачеству, эмигрирует без обстоятельства — «вынужденно», то оно не может быть причислено к «зарубежному казачеству». Там обязательно должен быть элемент репрессивного прошлого — в РСФСР и СССР.

Ну, а те, кто к «зарубежному казачеству» относятся, как потомки казаков, «вынужденно покинувших», казаками признаются, если «проявляют интерес» и «взаимодействуют» с казачьими обществами РФ. А иначе проект закона их «казаками» не считает. Интересна оговорка «как правило…». Следовательно, зарубежные казаки и казачьи организации, осуществляющие враждебную деятельность по отношению к РФ, зарубежными казаками и зарубежными казачьими организациями не признаются.

Но вернемся теперь к статье 2-й, пункт 1-й: «…российское казачество — исторически сложившаяся этно-культурная общность граждан, проживающих на определенных территориях, имеющих самобытную культуру, традиционные хозяйственный уклад и форму одежды». Напомним, что нас смущают причастия настоящего времени: «проживающих» и «имеющих». Относительно «имеющих». Где вы сейчас видите «самобытную культуру» у «исторически сложившейся этнокультурной общности»? Что вообще понимать под «самобытностью» — это походы за зипунами, разбой на шляхах и дуваны «вольного казачества» или же это наследственная военная служба за привилегии в период существования войскового сословия? Т. е. в провозглашаемой «самобытности» нет главного содержательного стержня — что это такое. На практике же тех свойств самобытности, как оригинальность, своеобразие, особенность, нестандартность сейчас как раз у неоказачества не наблюдается. Самобытность лишь провозглашается.

В статье проекта закона утверждается в формах настоящего времени, что российское казачество имеет традиционный хозяйственный уклад. Это вранье. Подобное утверждение не имеет под собой ни малейших оснований. «Традиционного хозяйственного уклада» даже в элементах у современного неоказачества нет. Последний по времени традиционный хозяйственный уклад эпохи войскового сословия — это опиравшееся на монаршее пожалование за службу пользование государственной земельной собственностью, был уничтожен в революцию 1917−1921 годов. «Возродить» его никак невозможно. К настоящему времени «традиционными», например, стали и колхозы.

После «определенных территорий», «самобытной культуры», «традиционного хозяйственного уклада» — четвертый и самый фантастический момент в определении — это «форма одежды».

Само понятие «форма одежды» отсылает нас к военному быту, в том числе, современных воинских подразделений вооруженных сил РФ. Каждое утро подобно петухам дежурные по ротам будят российских военнослужащих криком: «Рота, подъем. Форма одежды два». Номер «формы одежды» меняется в зависимости от сезона.

Т.е. «форма одежды» — это по-другому еще — военный мундир. Получается, что военный мундир является необходимым предметом, определяющим принадлежность к российскому казачеству. Не смешно? Носит «казак» военный мундир — относится к российскому казачеству. Не носит — нет. Маскулинное сообщество постоянно пребывает в мундире.

Заметим, что те, кто утверждает о существовании «казачьего народа», в своих конструктивистских практиках толкуют казачий военный мундир в той или иной стилизации — национальной одеждой «казачьего народа».

Мундир! один мундир! он в прежнем их быту
Когда-то укрывал, расшитый и красивый,
Их слабодушие, рассудка нищету;
И нам за ними в путь счастливый!
(Грибоедов)

В действительности, ношение казачеством военного мундира исторично и было связано с периодом существования войскового сословия. В досословный период какой-либо единой военной формы у казаков не было. И лишь включенные в состав Российской императорской армии казачьи иррегулярные войска получили военный мундир установленного образца при императоре Павле I. Со временем введенная императором военная форма изменила быт казаков. Только при выполнении грязной домашней работы войсковые казаки не носили форму. Все остальное время казаки пребывали в ней, зачастую донашивая строевые обноски. В разные исторические времена при разных императорах военная форма казачьих войск была разная, кроме того еще и с кардинальными вариациями для разных казачьих войск в один и тот же период времени. Терское и Кубанское казачьи войска имели мундир, созданный на основе этнического костюма горских народов. В настоящее время среди «играющих» в казаки уже наблюдаются сложившиеся устойчивые предпочтения определенного мундира «установленного образца» прочим. Например, современные «донцы» на своих мероприятиях предпочитают стилизацию под синие парадные мундиры войсковых казаков их белым и защитным гимнастеркам.

Между тем, в отечественной традиции постоянное ношение мундира связано отнюдь не с игровой традицией и карнавалом — а со службой. Отсюда и постоянно звучащие претензии в адрес «ряженых». Карнавал не может быть постоянным действом, подменяющим рутину повседневности каждодневным праздником. Мундир в России всегда был внешним признаком избранности — принадлежности к государственной службе. В императорский период — принадлежности к чинам. Правда, в некоторые времена мундир в Российской Империи и в СССР распространялся и на другие сферы деятельности — и превращался в форму, например, тех же учащихся школ и гимназий или даже университетов.

Проект закона «О развитии российского казачества» регламентирует ношение формы у «российского казачества».

Форма прямо связана с чином. Впервые чины и связанную с ними форму одежды для российского неоказачества ввел указ № 447 от 24 апреля 1998 года президента РФ Бориса Ельцина. Чины были установлены для «не проходящих военную службу членов казачьих обществ». Т. е. на период военной службы «казака» его казачий чин не применялся к нему. Другой важный момент — указом было установлено, что казачьи чины «не являются квалификационными разрядами государственных служащих». Казачьи чины в РФ стоят вне структуры чинов государственной и муниципальной службы, в то время как в Российской империи они были включены в общую Табель чинов государственной и военной службы. Получается, что современные казачьи чины являются чем-то сугубо внутренним игровым казачьим явлением. Дополнительно игровой характер действа в отношении казачьих чинов и формы указ Ельцина подтверждал тем, что форму одежды под казачьи чины казачьи сообщества должны приобретать за свой счет. По части чинов и формы реестр становился упорядоченной государством формой игры в казаки. Отдельным пунктом указа запрещалось прочим лицам, стоящим вне реестровых организаций, использовать чины, форму одежды и знаки различия по чинам, аналогичных установленным указом Ельцина. Т. е. игры в казаки вне реестра в России разрешены, но с выдумыванием своих собственных чинов и формы, отличной от реестровых.

В этом отношении все основные принципиальные установки в отношении казачьих чинов и формы были повторены в указах президента Дмитрия Медведева от февраля 2010 года «О чинах членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в РФ» и «О форме одежды и знаках различия по чинам членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в РФ». Главным отличием указа Медведева от указа Ельцина о казачьих чинах становилось то, что они распространялись вообще на всех членов реестровых казачьих общества без условия исключения на период несения военной службы.

Указом президента были установлены пять категорий чинов казачьих обществ. В указе казачьи чины были квалифицированы, как «специальные звания», которые не являются классными чинами государственной гражданской службы РФ или классными чинами муниципальной службы. Таким образом, казачьи чины вновь не вводились в единую систему государственных чинов. Пункт 4-й указа устанавливал, что чины и знаки различия по чинам лиц, не являющихся членами казачьих обществ, внесенных в государственный реестр, не могут быть аналогичными чинам и знакам различия по чинам членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр, а также сходными с ними до степени смешения. В указе определялось, что «незаконное присвоение и использование чинов, а также ношение соответствующих им знаков различия и формы одежды влекут за собой ответственность в установленном законом порядке».

Отдельный февральский 2010 года указ президента Медведева утверждал форму одежды и знаки различия по чинам для членов казачьих обществ, записанных в реестр. Порядок и оплата их изготовления возлагаются на самих казаков. Определялось, что форма одежды, знаки различия по чинам и знаки различия по принадлежности к войсковым казачьим обществам лиц, не являющихся членами казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, не могут быть аналогичными форме одежды, знакам различия по чинам и знакам различия по принадлежности к войсковым казачьим обществам членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, а также сходными с ними до степени смешения. Т. е. игры вне реестра в «казаки» и «чины» с ношением карнавальной казачьей формы допускались с тем условием, чтобы они не смешивались с аналогичными в реестре.

Основные положения указов президента Медведева о казачьих чинах и форме сейчас повторены в проекте закона «О развитии российского казачества», но вместе с тем предлагается любопытный нюанс.

Статья 18-я проекта закона определяет следующие сферы государственной службы для российского казачества реестровых обществ:

— государственная гражданская служба в соответствии с законодательством Российской Федерации;
— военная служба в Вооруженных Силах РФ в соответствии с законодательством Российской Федерации;
— федеральная государственная служба, связанная с правоохранительной деятельностью, в соответствии с законодательством Российской Федерации.

В пункте 10-м статьи 10-ой проекта закона «О развитии российского казачества» определено, «что казаки хуторских (станичных, городских) казачьих обществ имеют право… нести государственную и иную службу (деятельность) в казачьей форме одежды установленного образца со знаками отличия (подпункт 3-й) и носить традиционную казачью форму одежды без знаков отличия (подпункт 4-й) — последний надо понимать, вне государственной и иной службы появляться на улице и в общественных местах в форме без погон.

Обозначенное в проекте закона право казака реестровой организации нести государственную и иную службу, т. е., например, военную или полицейскую в казачьей форме одежды установленного образца со знаками отличия означает, к примеру, что казак может служить в армии в казачьей форме установленного образца и с присвоенным ему казачьим чином со знаком отличия — в виде погон. Получается вообще что-то невообразимое, поскольку отдельных казачьих частей и подразделений ни в армии, ни в национальной гвардии ни в полиции пока не создано, а в проекте закона одновременно дополнительно оговаривается, что несение казаком государственной гражданской, военной или правоохранительной службы идет в рамках соответствия законодательству Российской Федерации. Здесь очевидное противоречие. В этом отношении какой-то ниши для ношения неоказачьей формы по чинам в армии с ее чинами не предполагается.

В целом, в заключение отметим, что в отношении определения казаков, определения казачества, его атрибутов — той же формы и чинов, в проекте закона «О развитии российского казачества» наблюдается в целом и по пунктам нечто несерьезное. Закон необходимо исправлять от игровых атрибутов.

———————-

Кубанский казачий хор при аккомпанирующем оркестре выступил у фанзоны в Сочи в преддверии открытия чемпионата мира по футболу

Кубанский казачий хор при аккомпанирующем оркестре выступил у фанзоны в Сочи в преддверии открытия чемпионата мира по футболу

В соцсетях уже появились первые видео с выступления. Напомним, что открытие мундиаля намечено на 17:30, а в 18:00 стартует первая игра: Россия — Саудовская Аравия. Ранее стало известно, что казаки Кубанского казачьего войска проведут показательные выступления почетного караула в центре Сочи и около стадиона «Фишт».
— Чтобы показать изюминку Краснодарского края и наш кубанский колорит мы будем 14 и 15 июня показывать программу взвода почетного караула Кубанского казачьего войска. Сборные и болельщики, которые прибудут на первый матч Португалия — Испания, смогут увидеть эти выступления, — сказал атаман Кубанского казачьего войска Николай Долуда, уточнив, что подобные показательные выступления казаки уже 11 лет проводят в центре Краснодара — по выходным их могут увидеть все желающие.

———————-

Казаки на Куликовом поле показали мастерство рубки шашкой

Казаки на Куликовом поле показали мастерство рубки шашкой

12 июня 2018 года на территории мемориального комплекса Куликово поле
(Тульская область) состоялся крупный межрегиональный турнир по рубке
шашкой, посвященный Дню России, организатором которого выступила
Федерация рубки шашкой «Казарла». На соревнования приехали представители
из многих регионов ЦФО. Самыми многочисленными были команды Москвы,
Московской и Тульской областей. Наш регион представлял атаман Липецкого
городского казачьего общества Владимир Пшонкин, участвовавший в пяти
видах рубки: рубка мишени на стойке, рубка лозы по меткам, рубка
веревки, рубка лозы под шапкой, рубка подвешенной мишени.

———————-

Художественная выставка казака Василия Заплатина

Художественная выставка казака Василия Заплатина

В выставочном зале резиденции Губернатора Свердловской области 13 июня 2018 года состоялось открытие выставки «Мы победили», где были представлены портреты ветеранов Великой Отечественной войны. Автор работ — известный екатеринбургский художник, казак, сотник казачьего хутора «Штабной» Василий Алексеевич Заплатин.

Открывал выставку Первый заместитель Руководителя Администрация Губернатора Свердловской области, руководитель Рабочей группы по делам казачества в Свердловской области Дубичев Вадим Рудольфович, который сказал, что: «Прекрасно, что именно вовремя года открытия Чемпионата мира по футболу будет экспонироваться выставка, ее увидят руководители разных государств. Очень живописные и трогательные портреты.»

Также поздравил с открытием и выразил свое восхищение заместитель войскового атамана Оренбургского казачьего войска Третьяков Андрей Валентинович. В конце выставки казачка Фомина Ирина Сергеевна спела песню «Катюша».

На открытии выставки Василий Алексеевич Заплатин подробно рассказал о знакомстве с ветеранами, с которыми особенно запало ему в душу и помогло в создании выставки. Свои работы художник активно экспонирует на различных военно-патриотических мероприятиях, делится с молодежью своим опытом общения с ветеранами.
— Сегодня в резиденции Губернатора представлены только 7 работ из 30, — рассказал художник. — Портреты написаны с натуры, дома у ветеранов Великой Отечественной войны. Я делал много фотографий, набросков, потом основная работа велась в мастерской. Это связано с тем, что ветераны не могут долго позировать, сложно сидеть без движения несколько часов. В 2010 году я написал портрет моего деда — ветерана и решил продолжить серию портретов ветеранов, проживающих в Екатеринбурге. Часть работ сейчас находится в Окружном доме офицеров.

В 2013 году я принял присягу, стал казаком. Решил ускорить работу над проектом и создать серию работ для выставки под названием «Мы победили». Мною было написано 20 работ, была проведена выставка в Краеведческом музее города Екатеринбурга, на открытии присутствовали ветераны. Выставка проходила на нескольких площадках и городах Свердловской области. В последующие годы было написано еще 10 портретов.

Начиная с 2015 года художник был награжден за создание проекта «Мы
победили»: медалью 70 лет Победы в Великой Отечественной Войне, Почетная
грамота Министерства социальной политики Свердловской области, медали
за Заслуги перед казачеством 2, 3 и 4 степени, Почетная грамота
Губернатора Свердловской области.

———————-

В лагере «Юбилейный» в Березняках началась летняя смена юных казачат

В лагере «Юбилейный» в Березняках началась летняя смена юных казачат

17 июня на базе загородного лагеря «Юбилейный» в Березняках состоялось торжественное открытие специализированной (профильной) смены «Казачий сполох».

На тематическую смену отправились 190 юных казачат и казачек в возрасте от 13 до 15 лет. Ребята прибыли из 15 районов островного региона, сообщили astv.ru в министерстве образования Сахалинской области.

Профильная смена представляет собой трехнедельный учебно-тренировочный сбор, который завершится областным этапом всероссийской военно-спортивной игры «Казачий сполох». В течение этого времени ребята будут готовиться к состязаниям. Они опробуют свои силы в преодолении казачьей полосы препятствий, строевой и огневой подготовке, ориентировании на местности, владении холодным и стрелковым оружием. Кроме практических занятий, запланирован и цикл лекций о военной истории, казачьих традициях и обычаях.

24 июня заканчивается тренировочный этап и начинаются соревновательные дни. Лучшую команду объявят 4 июля. Победители регионального этапа представят Сахалинскую область в финале всероссийских игр, которые пройдут осенью 2018 года в Краснодарском крае.

———————-

Иностранным болельщикам в аэропорту Ростова-на-Дону подарили казачьи фуражки

Иностранным болельщикам в аэропорту Ростова-на-Дону подарили казачьи фуражки

———————-

Казаки будут патрулировать Краснодар на время ЧМ-2018

Казаки будут патрулировать Краснодар на время ЧМ-2018

На время проведения ЧМ-2018 администрация Краснодара привлекла к патрулированию улиц казаков. К региональным подразделениям казачества обратились муниципальные власти Краснодара с просьбой помочь городу в деле поддержания порядка во время чемпионата мира по футболу. Известно, что инициатива мэрии кубанской столицы вызвала у казаков положительную реакцию. 500 дружинников из казачьих частей уже патрулируют улицы Краснодара и 300 казаков будут помогать полиции Ростова-на-Дону. Ранее стало известно, что англоговорящий казак Пикула помогал гостям Сочи. Навык мужчины пришелся кстати на чемпионате мира. Не мудрено, ведь игры принимает и Сочи. Ему не составило труда общаться с иностранными болельщиками и туристами. Чаще всего ему задавали вопросы о том, как найти дорогу к тому или иному отелю, стадиону, пляжу и не только.

———————-

Волгоградские казаки и дети артистов НЭТа показали футбольный флешмоб

Волгоградские казаки и дети артистов НЭТа показали футбольный флешмоб

Волгоградские казаки и дети артистов Нового экспериментального театра записали флешмоб для всех гостей чемпионата мира.

В новой мелодии, которую написала композитор Ольга Булискерия, футбольные ритмы переплетаются с самыми известными казачьими напевами.

— Артисты Ансамбля российского казачества и дети сотрудников театра записывали флешмоб на Мамаевом кургане, рядом с мельницей Гергардта и в Иловлинском музее казачества, — рассказали в пресс-службе НЭТа. — Накануне чемпионата футбольной темой объединены и удивительные волгоградские пейзажи, и даже самые известные в городе места

По словам сотрудников Нового экспериментального театра, флешмоб покажут в социальных сетях — будет ли он транслироваться на больших экранах, пока не известно.

Перед встречей с иностранными болельщиками свой клип записали и волгоградские танцовщики. На футбольном поле девушки и один смелый мужчина решили не гонять мяч, а энергично двигать бедрами. Танец волгоградцев, увлекшихся реггетоном, смотрите в нашем материале.

 

 

 

 

 

———————-

У калужских казачат появился свой флаг

У калужских казачат появился свой флаг

25 воспитанников 1-го Калужского кадетского казачьего взвода отдыхают в Православном молодёжном центре «Златоуст» Калужской митрополии. Здесь они изучают духовно-нравственные основы православной культуры. Под руководством опытных офицеров-наставников взвода проходят занятия по строевой подготовке, гражданской обороне. Они знакомят ребят с казачьими традициями, боевыми искусствами и старинными казачьими песнями.

У калужских казачат появился свой флаг12 июня 2018 года, в День России, 1-й Калужский казачий кадетский взвод обрёл свой флаг. На церемонии присутствовали официальные лица и многочисленные гости, среди которых были начальник орготдела Калужского отдельского КО ВКО «ЦКВ», помощник отдельского атамана по развитию самобытной казачьей культуры, хорунжий Юшин Д. П., товарищ атамана Калужского городского казачьего общества ВКО «ЦКВ», член правления Калужского отдельского казачьего общества ВКО «ЦКВ», подъесаул Д. В. Комисаренко, Руководитель патриотического клуба «Беркут» Дмитрий Сидоренко, руководитель отдельского ансамбля казачьей песни Андрей Бегун, солисты ансамбля «Калужская тальянка», исполняющего казачьи песни, казаки из Малоярославецкого хуторского казачьего общества «Карижа», член Общественной Палаты Калужской области Павел Павлович Сузик.

Церемония освящения флага прошла в церкви ПМЦ «Златоуст». После молебна состоялось освящение флага, затем кадеты и гости праздничного мероприятия прошли на плац, где гости и священнослужители сказали казачатам напутственные слова. Творческие казачьи коллективы поздравили всех присутствующих яркими выступлениями с виртуозным владением шашкой, нагайкой, гармошкой. В конце мероприятия состоялась праздничная трапеза.

Отдельское казачье общество выражает большую благодарность священнослужителям (особенно Отцу Игорю), администрации лагеря за помощь в организации мероприятия.

У калужских казачат появился свой флаг

У калужских казачат появился свой флагУ калужских казачат появился свой флаг

———————-

Болельщиков Бразилии и Швейцарии встретят казаки и губернатор

Болельщиков Бразилии и Швейцарии встретят казаки и губернатор

———————-

Ярославская зарница – Казачий дозор 2018

Ярославская зарница – Казачий дозор 2018

Ярославское юртовое казачье общество совместно с ДОСААФ России.

7-14 июля 2018 года – Слет «Курс молодого казака 2018».

14-21 июля 2018 года – Учебно-тренировочные сборы «Казачий дозор 2018».

21-28 июля 2018 года – Военно-спортивные соревнования «Ярославская зарница 2018».

Слет, учебно-тренировочные сборы и военно-спортивные соревнования взаимосвязаны и последовательны включают в себя следующие компоненты: казачий, военно-спортивный, православный.

Возраст участников 12-17 лет. ВНИМАНИЕ: Должны быть прививки от энцефалита.

Программа насыщена и многообразна. Реконструкция казачьего походного быта; прохождение полосы препятствий 2,7 км, высотная подготовка – скалодром 15 м, страйкбол, гала-концерт с привлечением фольклорных казачьих коллективов и исполнителей, вечёрки, традиционные игры, костры.

Проживание в армейских палатках на территории АСЦ им. В.В. Терешковой (Ярославская обл., Ярославский р-н, п. Карачиха). Управленческий и инструкторский состав имеет опыт педагогической, инструкторской и организаторской деятельности.

ПОЖЕРТВОВАНИЕ (за три этапа).

Для жителей Ярославской области – 18 700.

Для обучающихся в казачьих кадетских классах и детей из казачьих семей – 15 700.

Для многодетных семей и семей, находящихся в тяжелой жизненной ситуации предусмотрены скидки.

Запись и консультации:

Светлана Викторовна — 8 (903) 829 68 46

Дмитрий Владимирович — 8 (910) 828 77 04

———————-

Саратовские казаки собрали средства на икону Илии Муромца

Саратовские казаки собрали средства на икону Илии Муромца

15 июня в храме в честь Казанской иконы Божией Матери Саратова состоялось торжественное освящение иконы преподобного Илии Муромца, Киево-Печерского чудотворца. Она была заказана на средства, собранные саратовскими казаками.

На освящении, которое совершил руководитель епархиального отдела по взаимодействию с казачеством протоиерей Александр Домрачев, присутствовали казаки Всеволжского казачьего войска во главе с помощником атамана, командиром Пластунской сотни есаулом Сергеем Николаевичем Фроловым.

Казаки считают преподобного Илию своим покровителем. Теперь его святой
образ будет сопровождать саратовских казаков на различных мероприятиях,
посвященных русскому воинству. В остальное время икона будет находиться в
Казанском храме Саратова.

———————-

Ростов-на-Дону: футбол и нагайки

———————-

Граница в Хабаровском крае: На страже рубежей Отечества пограничники и казаки

Граница в Хабаровском крае: На страже рубежей Отечества пограничники и казаки

Атаман казачьего общества «Хутор Лермонтовский» Рудольф Белоглазов ближе к обеду вернулся из города Бикин Хабаровского края, где он работает в охране и отдежурил очередные  сутки.

В Лермонтовке атаман переговорил  с  фермером Валерием Кузнецовым о выдвижении  в районное собрание депутатов от хуторского общества.  Формально Кузнецов не является членом казачьего общества, фактически он единомышленник  местных казаков,  никогда им не отказывал, если требовалась помощь. К трем часам после полудня Белоглазов на своей черной лайбе поспешил в Лончаково, чтобы поздравить с Днем пограничника командира заставы. Правда, с некоторых пор ведомственным циркуляром заставы переиначены в отделения.

Урядник из Забайкалья

Лончаково было основано в 1859 году забайкальскими казаками как станица. Командовал ими урядник Е.В. Лончаков. Тогда же возникли другие поселения на Уссури, и река как летом, в навигацию, и так и зимой, после ледостава,   была единственной дорогой, соединявшей Приамурье и Приморье. Казаки охраняли границу, занимались сельским хозяйством, рыбалкой, охотой. Сегодня от федеральной трассы Хабаровск-Владивосток к Лончаково асфальтовый подъезд.  Рудольф Евгеньевич ведет машину уверенно, и это объяснимо: он отлично знает дорогу, поскольку наведывается на заставу не только в праздники, но и в будни. Хуторское общество принимает участие в охране государственной границы на основании договора, заключенного с пограничным управлением ФСБ России по Хабаровскому краю и Еврейской автономной области.

На ППК — посту пограничного контроля — хуторскому атаману рады. Ему сообщают, что из Бикина приехала художественная самодеятельность, чтобы выступить перед пограничниками в их профессиональный праздник.

«ПАЗик», на котором добирались артисты из райцентра,  стоит у культурно-досугового центра. Пожалуй, в селе есть все для жизни —  детсад, школа, фельдшерско-акушерский пункт, почта. К сожалению, не осталось главного — сельхозпредприятия, благодаря которому выросли улицы двухквартирных коттеджей и соцкульбыт.

Асфальт сменяется грунтовкой, которая ведет вниз. Поворот —  и синяя табличка на торце двухэтажки с лоджиями информирует —  «Ул. Пограничная». Рядом с домом офицерского состава здание заставы, тоже в два этажа, относительное новое, с зелеными «УАЗами» по правую сторону от входа.

Хуторскому атаману пожимает руку майор-пограничник. Это командир лончаковского отделения Алексей Коровушкин. Разговор продолжается в его кабинете.

До перевода в Лончаково Алексею Сергеевичу не приходилось взаимодействовать с казачьими формированиями. Он считает, что местные казаки подготовлены к несению службы на границе. В составе пограничных нарядов они дежурят на ППК,  следят за пограничной территорией с  вышки,  совершают обход береговой полосы, ведь граница между Россией и Китаем проходит по Уссури.

Отсутствие стимулирования

По словам Белоглазова, казаки выезжали на заставу постоянно. У него самого за месяц набегало пять-шесть полноценных нарядов. Впрочем, активность казаков пошла на убыль  не только в Лончаково, но и в других местах российско-китайской границы.

«Основной причиной снижения активности является отсутствие материального стимулирования, — констатировал начальник отдела

Пограничного управления ФСБ России по Хабаровскому краю и ЕАО А.Арустамян на совещании в правительстве региона. — В очередной раз предоставление социальной поддержки гражданам, принимающим участие в защите государственной границе и охране общественного порядка на приграничной территории Хабаровского края,  инициировано в рамках работы совета при правительстве края по реализации государственной пограничной политики».

Есть примеры более действенного подхода: в Астраханской области  казачьим обществам, участвующим в защите государственной границы, предоставляют субсидии. В областной программе развития казачества на 2018 год заложено увеличение финансирования. За казаками дело не стало: только в Красноярском районе Астраханской области за защиту границы выходят более ста пятидесяти казаков.  Это в пять раз больше, чем во всем Хабаровском крае, где по данным погрануправления лишь 34 казака, прошедших обучение и допущенных к несению пограничной службе,  ее несут.

— Тем не менее помощь на добровольной основе не сворачивается, и   казаки нам не отказывают,  — говорит майор А.С. Коровушкин. — Есть и другое направление, по которому мы взаимодействуем с Рудольфом Евгеньевичем…

Хором и соло

Речь идет о подборе кандидатов для службы на границе. Лермонтовка — село немаленькое, одни убывают, другие прибывают. В том числе со срочной службы, когда желание отдохнуть в кругу родных и близких подкреплено стремлением найти работу. Но с работой в Лермонтовке непросто.  Совхоз трансформировался в частное предприятие с ворохом нескладух. Гарнизон расформировали. В общем, работы днем с огнем не сыскать. Но разве служба на границе по контракту не работа?

Роман Белоглазов,  сын атамана и естественно член  хуторского казачьего общества, служит в Лончаково. Намерен в очередной раз продлить контракт. А почему бы нет, если зарплата весомая и выплачивается без задержек?

Хуторской атаман — пожалуй, первый, кто переговорит с дембелем либо просто приезжим,  поинтересуется планами на жизнь,  поставит в известность командира пограничников в Лончаково о  потенциальном кандидате.  Рудольф Евгеньевич два  с лишним   десятка лет сам ходил в дембелях, на родину не вернулся, поскольку зацепила сердце уральского парня местная девчонка. И нельзя сказать, что жизнь не сложилась, — сыграли свадьбу, сын родился.  Трудился в уголовном  розыске, избирался депутатом сельского совета,  стал инициатором создания хуторского казачьего общества.

Увы, жизнь в глубинке лучше не становится. Зияют заколоченными окнами гарнизонные пятиэтажки. Рядом с безупречной федеральной трассой Хабаровск-Владивосток разбитые донельзя внутриквартальные дороги. Но есть люди, которые не опускают руки. Это Александр Гусаков,  преподаватель детской школы искусств, это Александр Стамбулов, который служит в пожарной охране, это Николай Селедуев, работающий в культурно-досуговом центре,  другие мужчины, в том числе офицеры-отставники. Они составляют костяк хуторского казачьего общества. Выходят на охрану общественного порядка в селе,  выезжают в Лончаково на подмогу пограничникам. А по праздникам хором и соло поют казачьи песни на радость себе и другим.

Хабаровск-Лермонтовка-Лончаково

На снимке: воспитанников хуторского казачьего общества знакомят с вооружением границы.

Михаил Карпач

«Приамурский казачий вестник» №6

Фото: ХКО «Хутор Лермонтовский»

В составе пограничных нарядов казаки дежурят на ППК,  следят за пограничной территорией с  вышки,  совершают обход береговой полосы, ведь граница между РФ и КНР проходит по Уссури.

———————-

Кадеты сдали нормативы ГТО

Кадеты сдали нормативы ГТО

7 июня состоялась торжественная церемония вручения золотых знаков отличия Всероссийского физкультурно-оздоровительного комплекса «Готов к труду и обороне» воспитанникам кадетской школы-интерната «Первый Рузский казачий кадетский корпус имени Героя Советского Союза Л.М. Доватора».

18 кадет были удостоены заслуженной награды.

В течение всего учебного года ребята сдавали нормативы. Некоторые ребята планируют поступать в средние учебные заведения после 9 класса и знаки ГТО — это дополнительные возможности.

———————-

Казаки открыли в Храме-на-Крови оперативный штаб и взяли под охрану аэропорт

Казаки открыли в Храме-на-Крови оперативный штаб и взяли под охрану аэропорт

Также казаки во время чемпионата мира по футболу будут охранять сам храм, Литературный квартал и усадьбу Харитоновых–Расторгуевых.

Казаки Оренбургского казачьего войска открыли оперативный штаб в Храме-на-Крови. Как сообщили в пресс-службе Екатеринбургской епархии, штаб нужен для охраны ряда объектов на время проведения чемпионата мира по футболу. Казаки уже определили план и график дежурства.

В епархии уточнили, что казаки по запросу ГУВД Екатеринбурга взяли под охрану сам Храм-на-Крови, Литературный квартал, усадьбу Харитоновых–Расторгуевых и аэропорт Кольцово.

———————-

В Сочи казаки продемонстрировали болельщикам ЧМ-2018 церемониал «Час славы Кубани»

В Сочи казаки продемонстрировали болельщикам ЧМ-2018 церемониал «Час славы Кубани»

Тысячи гостей мундиаля смогли познакомиться с историческими казачьими традициями.
Пешая группа Почетного караула Кубанского казачьего войска показала фрагменты строевого марша с шашками, а Кубанский духовой оркестр исполнил русские народные композиции. Гостей из других стран заинтересовала казачья культура, они делали селфи с героями церемониала, сообщили интернет-порталу «Кубань 24» в пресс-службе администрации Краснодарского края.
Мини-парады прошли 14 и 15 июня рядом с мэрией Сочи и фан-зоной. А 15 июня перед первым матчем ЧМ в Сочи, который начнется в 21:00, казаки продемонстрируют развод караула в Олимпийском парке на стадионе «Фишт».
Как писал интернет-портал «Кубань 24», подобные показательные выступленияказаки уже 11 лет проводят в центре Краснодара в выходные дни.
В Сочи 15 июня пройдет первый из шести матчей ЧМ-2018. В 21:00 на стадионе «Фишт» начнется игра между сборными Португалии и Испании.
Сборная России 14 июня в первом матче ЧМ разгромила Саудовскую Аравию со счетом 5:0.
Чемпионат мира по футболу проходит с 14 июня по 15 июля 2018 года на 12 стадионах в 11 городах России: Москве, Санкт-Петербурге, Казани, Сочи, Самаре, Нижнем Новгороде, Ростове-на-Дону, Волгограде, Екатеринбурге, Калининграде и Саранске.

———————-

В Липецкой области прошел отчетный Круг

В Липецкой области прошел отчетный Круг

16.06.2018г. казаки отдельского казачьего общества Липецкой области ВКО ЦКВ провели отчетный Круг на территории филиала МГУТУ им. К.Г.Разумовского.

В повестке дня обсуждалась работа отдела за 2017 год, вопросы по регистрации новых структур и вхождение в государственный реестр казачьих обществ Российской Федерации, вопросы работы с молодежью , подготовки и призыва на военную службу в армию РФ, вопросы реализации социально -значимых проектов и мероприятий казаками ОКО ЛО. Круг признал работу отдела удовлетворительной . На Круге были отмечены грамотами отличившиеся казаки Липецкого городского казачьего общества — атаман урядник Пшонкин В.Ю.

———————-

Фестиваль «Восьма-2018» прошел в Ясногорском районе

Фестиваль «Восьма-2018» прошел в Ясногорском районе

Представители Ступинского хуторского казачьего общества ОКО МО ВКО ЦКВ приняли участие в традиционном фольклорном военно-историческом фестивале «Восьма-2018», одним из инициаторов которого выступает Богословское хуторское казачье общество ЗОКО (атаман – сотник ВКО «Центральное казачье войско» Виктор Евгеньевич Бешенцев).

Фестиваль «Восьма-2018» прошел в Ясногорском районеИменно здесь, близ села Богословское в Ясногорском районе Тульской области недалеко от места, где Восьма впадает в Беспуту, 5 июня 1607 года произошло одно из кровопролитных сражений того периода между 30-тысячным крестьянским отрядом под предводительством Ивана Исаевича Болотникова и войсками царя Василия Шуйского. Бой затянулся на целый день, и в результате войска Болотникова были отброшены назад, а большая часть из них погибла. Восьменская битва стала одним из масштабных и значимых сражений Смутного времени.

Впервые фестиваль был проведен в 2007 году, к 400-летней годовщине сражения. В память о событиях первой крестьянской войны в истории России в тот же год были установлены два памятных знака в виде двух секир. Один из них находится прямо у моста через Восьму, второй стоит в чистом поле в 2,8 километрах западнее, недалеко от села Богословское. Автор памятника заложил в свою работу идею «Два брата, два топора», которая говорит о бессмысленности гражданской войны. «Это была братоубийственная война и такого не должно повториться», — напомнил в беседе с нами богословский атаман.

26 ноября 1941 года на том месте, где когда-то проходила Восьминская битва, произошло еще одно историческое сражение. В битве за Москву танки фашистского генерала Гудериана начали наступление на Каширу по нескольким пунктам. Между Иваньково и Восьмой их встретили сорок танков 112-ой танковой дивизии полковника А.Г. Гетмана. Разгорелся бой, в результате именно с этой точки началось первое отступление немцев.

Фестиваль «Восьма-2018» прошел в Ясногорском районеС православными песнопениями казаки Богословского, Каширского, Ступинского казачьих обществ ЦКВ, представители Центра «Армеец», Общественной палаты Ступинского района и прихожане храма прошли крестным ходом от церкви Иоанна Богослова села Богословского до Поклонного креста, установленного на склоне холма в излучине Восьмы. Этим был дан старт празднику в память о событиях 411-летней давности. В память о павших в той братоубийственной войне прошел краткий митинг, на котором выступили представители казачьих обществ и Ясногорской районной администрации.

Программа фестиваля оказалась довольно разнообразна по мероприятиям, предложенным гостям. Забавы, представленные на площадках, были не только веселыми, но и полезными. Во время фестиваля работала ярмарка, в торговых рядах которой можно было приобрести изделия мастеров декоративно-прикладного творчества, различные сувениры, фермерскую продукцию и многое другое. Тех, кто проголодался, приглашала отведать вкусные настоящие казачьи блюда полевая кухня, которая удостоилась особых слов благодарности.

Фестиваль «Восьма-2018» прошел в Ясногорском районеГромкими аплодисментами и криками «Любо!» встречали гости праздника каждое выступление народных творческих коллективов и отдельных исполнителей. Среди них представители Ступинского хуторского казачьего общества ансамбль казачьей песни «Алатырь» (руководитель – Светлана Валерьевна Веренич), Каширского казачьего общества — ансамбль «Казачья удаль», юные казаки из военно-патриотического клуба «Алексинские витязи» и другие.

Настоящим «гвоздем» праздника стала ее конноспортивная часть, в рамках которой воспитанники Ступинского клуба общественного здоровья «КСК «Всадник» продемонстрировали ряд рискованных трюков вольтижировки, а атаман СХКО подъесаул Максим Новиков — джигитовки, фланкировки, зрелищно разрубая шашкой на скаку бутылки с водой и лозу.

Это мероприятие и многочисленные участники, которых собрал фестиваль, показало, что нам небезразлична история своего Отечества. История это мы сами! Это наше прошлое и наше будущее, которое зависит только от нас!

Игорь Кучменко

———————-

Первая выставка казачьего поп-арта открылась в Ростове-на-Дону

Первая выставка казачьего поп-арта открылась в Ростове-на-Дону

В донской столице вечером 15 июня открылась первая выставка казачьего поп-арта.

Она будет две недели работать в галерее «Астор», это пересечение Буденновского с улицей Горького.

На экспозиции представлены оригиналы работ донского казака, поэта, музыканта и художника Максима Ильинова. Казачий поп-арт — его авторский стиль, который пришелся по душе даже организаторам ЧМ-2018.

Работы Ильинова можно увидеть в аэропорту Платов и на фан-зоне. Также Максим принимал участие в разработке символики бренда Ростовской области.

«Современные казаки — это не сбор стереотипов, гротеска и клише. Это устремленные в будущее, творческие люди, которые живут полной жизнью прямо рядом с вами и готовы ей поделиться. Именно они, их быт и окружающая их действительность стали героями картин Максима Ильинова», — так официально анонсируется выставка.

Экспозиция будет работать до 29 июня. ТЦ и галерея работают с 10.00 до 22.00.

https://sibkazak.ru/wp-content/uploads/2018/06/gal4_5b240de91fbac-1.jpg

———————-

26 лет Бендерской трагедии

26 лет Бендерской трагедии

19 июня в Приднестровской Молдавской Республике вспоминают Бендерскую трагедию – события 26-летней давности. Тогда, в июне 1992 года, развернулись кровопролитные бои между приднестровскими защитниками и молдавскими вооруженными формированиями за контроль над городом Бендеры. В историю эти события вошли как Бендерская трагедия. Жертвами этих трагических событий стали сотни людей, еще сотни получили ранения различной степени тяжести, примерно 100 тысяч человек были вынуждены покинуть город, став беженцами. Повреждения получили тысячи жилых домов, десятки предприятий, образовательных и медицинских учреждений города Бендеры.

….17 июня 1992 года Парламент Республики Молдова принял Постановление о прекращении боевых действий и утвердил план урегулирования конфликта, который предусматривал следующие мероприятия: развод вооруженных формирований воюющих сторон; разоружение и расформирование временно созданных военизированных подразделений; восстановление единого народнохозяйственного комплекса; проведение новых свободных выборов в органы власти всех уровней как в Молдове, так и в Приднестровье с участием иностранных наблюдателей; формирование правительства национального согласия и др.

Руководство Приднестровской Молдавской Республики, как и все население, ожидало окончания войны и решения возникших проблем мирным путем за столом переговоров. Из Кишинева в г.Бендеры была направлена парламентская комиссия наблюдателей.

Утром, 19 июня, представители Войскового Правления Черноморского казачьего войска в составе делегации ПМР были приглашены в г. Кишинев для ведения переговоров. Как показали дальнейшие события, это был лишь тактический ход военного и политического руководства РМ. Процесс мирного соглашения между воюющими сторонами в очередной раз был сорван националистами Молдовы. Руководители РМ, всячески оттягивая время, продолжали активно реализовывать свои агрессивно-захватнические планы.

Вечером 19 июня 1992 года войсковому атаману Черноморского казачьего войска В.Г. Бондарчуку… начальником Управления обороны республики генерал-майором Ш.Ф. Кицаком была поставлена боевая задача: «Сформировать и направить группу казаков для выяснения обстановки и положения дел в г. Бендеры», откуда на тот момент поступали противоречивые сведения. В состав группы вошли походный атаман ЧKB полковник С.М. Дриглов, кошевой атаман ЧKB сотник Ю.Ю. Сороколетов, начальник инструкторского отдела ВП ЧKB войсковой старшина В.И. Рябинский, офицеры Войскового Правления ЧKB, группа поддержки инструкторского отдела ВП ЧKB и подразделение казаков атаманской сотни, которая была сформирована накануне. Получив в Тираспольском батальоне Республиканской гвардии гранатометы РПГ-7 и боеприпасы к ним, казаки-черноморцы (всего 31 человек) во главе с войсковым атаманом в 20 часов 30 минут выехали из расположения Войскового Правления ЧKB. Колонна, состоявшая из четырех автомобилей, под обстрелом пересекла автомобильный мост через р. Днестр и вошла в город.

К зданию Бендерского исполкома, на шпиле которого развевался флаг Приднестровской Молдавской Республики, казаки-черноморцы прибыли около 21 часа. Для уточнения обстановки в городе начальник инструкторского отдела отправил разведгруппу. Разместив транспорт со стороны Свято-Преображенского собора и во дворе магазина, казаки вошли в исполком. В здании находились депутаты Верховного Совета ПМР и горсовета г. Бендеры, глава администрации города В.В. Когут, наряд милиции, представители командования Республиканской гвардии ПМР полковники Н.В. Лосев, В.И. Атаманюк и другие лица. Обсудив с присутствующими сложившуюся ситуацию, полковник В.Г. Бондарчук принял решение: «Любой ценой отстоять здание Бендерского исполкома, который является символом власти Приднестровской Молдавской Республики в городе». Захват исполкома означал бы захват самого города, что не замедлило бы отрицательно сказаться на всем ходе военных действий в Приднестровье.

Вместе с казаками-черноморцами… в здании Бендерского исполкома находилось около 80 человек, половина из которых была без оружия. По приказу войскового атамана ЧKB казаки заняли круговую оборону, как в самом исполкоме, так и в здании городского узла связи, расположенном на улице Суворова. Одновременно с этим полковник С.М. Дриглов приступил к формированию групп по уничтожению бронетехники и огневых средств противника на подступах к зданию исполкома. Каждая группа состояла из пяти человек — казаков атаманской сотни и офицеров Войскового Правления ЧKB.

Примерно в 22 часа 30 минут вернулись разведчики. Они подтвердили информацию о блокировании города вооруженными формированиями Республики Молдова: «Крупная группировка противника с трех направлений: со стороны Кишинева, Каушан и сел Гыска и Фарладаны тремя колоннами вторглась в город. В районе автомобильного моста через р. Днестр в направлении Тирасполя противник развернул противотанковый артиллерийский дивизион. Ведутся инженерные работы по сооружению огневых точек, наблюдательных пунктов, на крышах близлежащих домов оборудуются снайперские позиции. Идет накопление живой силы и техники. В направлении центра города со стороны Варницы и Каушан боевым порядком наступают смешанные колонны противника на автомашинах и бронетехнике».

Через несколько минут после прибытия разведгруппы на площадь на большой скорости въехал БТР и обстрелял из крупнокалиберного пулемета здание исполкома. Казаки заняли оборону в ожидании повторной атаки. Первоначально в самом исполкоме разместилось 9 казаков и 12 заняли позиции в здании узла связи, остальные осуществляли мероприятия по до разведки обстановки на подступах к зданию. Узнав, что в исполкоме находятся казаки во главе с войсковым атаманом ЧKB, противник выдвинул руководству города ультиматум: «Выдать казаков в обмен на возможность беспрепятственно покинуть г.Бендеры…» Этим эпизодом началась героическая эпопея обороны Бендерского исполкома, вошедшая в историю как «бендерское сидение».

Около полуночи, предварительно подтянув живую силу и бронетехнику, противник начал ожесточенный штурм. На площадь поочередно выезжали бронетранспортеры и, расстреляв весь боекомплект, уступали место следующим бронемашинам. Ближе к 3 часам ночи мимо здания узла связи в направлении Каушан проследовала колонна из трех автомашин, груженных боеприпасами к зенитным установкам ЗУ-23-2, прицепленным к ним сзади, и с личным составом. Выстрелом из гранатомета и сосредоточенным огнем стрелкового оружия казаки, обороняющие узел связи, уничтожили колонну. Затем казаки-черноморцы закидали гранатами оставшуюся технику и пехоту противника, находившуюся на перекрестке улиц Суворова и Лазо. Националисты Молдовы потеряли убитыми около десяти человек, а также три зенитные установки ЗУ- 23-2 и четыре автомашины с боеприпасами. Эти действия на некоторое время приостановили атаки превосходящих сил противника на Бендсрский исполком, но в скором времени штурм здания был возобновлен с большей интенсивностью и не прекращался ни на минуту в течение суток.

Положение складывалось критическое. Чтобы пресечь беспрепятственный расстрел здания с близкого расстояния, группа казаков под командованием полковника С.М. Дриглова передислоцировалась во двор магазина, расположенного напротив исполкома. Позиция, которую заняли черноморцы, находилась в выгодном положении: с нее хорошо просматривались подступы к исполкому и был выход на соседние улицы (Советскую и Суворова). Используя это преимущество, казак атаманской сотни Олег Оттингер уничтожил из гранатомета первый БТР, после чего интенсивность атак противника заметно уменьшилась.

Пополнив запас боеприпасов в исполкоме, группа вновь выдвинулась на занимаемую позицию. Находясь под прикрытием походного атамана ЧKB, О. Оттингер подбил еще один бронетранспортер противника. Однако при попытке произвести выстрел, чтобы уничтожить очередной, уже третий БТР, он был смертельно ранен автоматной очередью из окна двухэтажного здания школы борьбы и бокса, расположенного, напротив. Полковник С.М. Дриглов попытался вынести из-под обстрела тело храброго казака, но с балкона пятиэтажного дома в него была брошена граната, которую он откинул в сторону. Вторую гранату походный атаман ЧKB отбросить не успел… О геройской гибели казаков-черноморцев защитники исполкома узнали только утром 20 июня. Чтобы не оставлять на поругание противнику погибших и находившегося в этом же дворе тяжелораненого сотника Ю.Ю. Сороколетова, была сформирована эвакуационная группа. Под обстрелом снайперов казаки вынесли тела погибших товарищей и раненого кошевого атамана 4KB под защиту стен исполкома.

С каждым часом неравного боя с превосходящими по численности и вооружению силами противника казаки несли потери. В ночь с 19 на 20 июня у стен исполкома очередью крупнокалиберного пулемета БТР был смертельно ранен командир транспортного взвода Войскового Правления ЧKB хорунжий А.Г. Ергиев. В результате артиллерийского обстрела исполкома тяжелую контузию получил казак атаманской сотни, многие защитники исполкома имели к тому времени ранения различной степени тяжести. Заканчивались боеприпасы. Противотанковые средства, взятые в батальоне гвардии, тоже подходили к концу. Несколько выстрелов к гранатомету, принесенных в исполком шестью местными ополченцами, не могли решить проблему дефицита боеприпасов. Вместе с тем, число атак противника заметно увеличилось. Чтобы создать видимость того, что исполком защищают крупные силы, казаки рассредоточились по этажам и из всех окон поочередно вели огонь по штурмующему здание противнику.

В течение всего дня 20 июня атаки продолжались с еще большей интенсивностью. В упор из крупнокалиберных пулеметов БТР, БМП и прямой наводкой артиллерийских батарей противник расстреливал здание исполкома. Положение казаков и всех находившихся в здании с каждым часом ухудшалось.

В таких сложных условиях защитники исполкома собрались на совещание. Одни предлагали во избежание дальнейших потерь покинуть исполком и с боем пробиваться к Тирасполю. Другие настаивали на продолжении обороны, несмотря на недостаток боеприпасов и, не надеясь на помощь, которую обещали из Тирасполя. Войсковой старшина В.И. Рябинский поддержал последних и добавил, что если и придет помощь, то первыми будут казаки: «Казакам на помощь всегда придут казаки!». Войсковой атаман Черноморского казачьего войска конкретизировал: «Обязательно прорвутся казаки атаманской сотни!». Эти слова вселили уверенность в присутствующих — было решено стоять до конца…

Тем временем в Тирасполе военное командование и руководство ПМР приняло решение о формировании сводной ударной группы из числа подразделений Республиканской гвардии, Черноморского казачьего войска, Территориального спасательного отряда, батальонов спецназначения МВД и МГБ ПМР «Днестр» и «Дельта», а также народного ополчения… В задачи ударной группы входило: прорвать оборону противника в районе железнодорожного и автомобильного мостов через р. Днестр и закрепиться на данном рубеже для обеспечения дальнейшего ввода основных сил военных формирований Приднестровской Молдавской Республики в Бендеры. Общее руководство операцией осуществлял генерал-майор Ш.Ф. Кицак…

В 18 часов 30 минут 20 июня на небольшой площади у парканского виадука сформировалась очередная штурмовая бронегруппа, состоявшая из двух танков Т-64 и шести БТР-70. Командир атаманской сотни возглавил экипаж одного из БТРов. Десантное отделение бронетранспортера было полностью загружено боеприпасами для защитников Бендерского исполкома. Не дождавшись намеченной на 19 часов артподготовки, приняли решение начать штурм огневых позиций противника, расположенных на правом берегу р. Днестр. Через 30 минут бронегруппа выдвинулась на исходную позицию. Кубанский казак В. Татаренко призвал остальных: «Господа казаки! Прошу на броню!». Техника двигалась колонной, так как ширина автомобильного моста через р. Днестр не позволяла идти боевым порядком. В авангарде штурмовой бронегруппы шли два танка Т-64, за ними следовали БТР-70…

Около 20 часов 20 минут прорвавшаяся бронетехника прибыла на площадь перед зданием Бендерского исполкома. В самую трудную минуту казаки атаманской сотни пришли на помощь осажденному исполкому, подтвердив пророческие слова своих боевых товарищей. Проблема боеприпасов и противотанковых средств у защитников исполкома была частично решена.

Более суток продолжалось героическое «бендерское сидение» казаков-черноморцев, которое во многом предопределило общее развитие ситуации не только в самом городе, но и на всем театре боевых действий. Дорогой ценой была достигнута эта победа. Защищая мирный город от агрессии Республики Молдова погибли походный атаман Черноморского казачьего войска полковник С.М. Дриглов, кошевой атаман ЧKB сотник Ю.Ю. Сороколетов, командир транспортного взвода ВП ЧKB хорунжий А. Ергиев, казак атаманской сотни О. Оттингер, казаки С. Еременко, М. Горбенко, А. Мануйленко, Н. Ильин, П. Савостин, А. Игнатьев, С. Корабельииков, А. Хрущ, В. Лутошкин, А. Барган и многие другие.

В ночь с 20 на 21 июня основные силы подразделений Республиканской гвардии, Черноморского казачьего войска, ТСО, Народного ополчения ПМР с боями вошли в полуразрушенный и опустошенный противником г. Бендеры.

В течение суток в городе шли ожесточенные уличные бои. Военное руководство ПМР перебросило в район Бендер часть подразделений с Дубоссарского направления, где обстановка продолжала оставаться все такой же напряженной. Под натиском приднестровцев противник вынужден был отступить. Через сутки, предварительно перегруппировав и усилив свои подразделения свежими частями полиции и Национальной армии РМ, молдавские националисты вновь вторглись в город. 23 июня был возобновлен артиллерийский обстрел жилых кварталов города, огонь велся с нескольких направлений из тяжелых орудий и минометов противника…

Поражение румыно-молдовских националистов в г.Бендеры полностью деморализовало войска РМ, что не замедлило сказаться на всем ходе Приднестровской войны. Национальная армия и полиция Республики Молдова в результате уличных боев понесли значительные потери среди личного состава, вооружения и боевой техники…

Вот уже 26 лет прошло с момента тех кровавых событий в жизни приднестровского народа и Черноморского казачьего войска. По сложившейся традиции казаки черноморцы собрались у арки с. Парканы. Под знаменами казачьих округов прошли колонной по пути следования освободителей г. Бендер от Паркан до Горисполкома г. Бендер возлагая цветы к памятным местам. На местах гибели казаков войсковой священник ЧКВ протоиерей Вадим Трощинский провел божественную литию по героям казачества, положившим души своя за свободу и независимость Приднестровского народа. В этот день все Приднестровье скорбит вместе с бендерчанами и отдает дань памяти и уважения защитникам Приднестровской Молдавской Республики.

 

———————-

18 июня 1637 года казачество одержало блестящую победу в борьбе за османский Азов

18 июня 1637 года казачество одержало блестящую победу в борьбе за османский Азов

В течение пяти лет Азов был столицей Войска Донского, но в 1641 году огромная турецкая армия окружила Азов. Четыре месяца длилось «Азовское осадное сидение». Донские казаки проявили беспримерное мужество, отстаивая Азов, но не получив поддержки от Российского государства, вынуждены были покинуть город. Все азовские укрепления были взорваны.

 

 

 

 

 

 


Заместитель Министра обороны генерал армии Дмитрий Булгаков поздравил личный состав Службы военных сообщений Вооруженных Сил Российской Федерации со 150-летним юбилеем

Заместитель Министра обороны генерал армии Дмитрий Булгаков поздравил личный состав Службы военных сообщений Вооруженных Сил Российской Федерации со 150-летним юбилеем

18 июня 1868 года Военным министром генерал-адъютантом Дмитрием Милютиным был учрежден Комитет по передвижению войск железными дорогами и водою, который стал прообразом современной структуры Службы военных сообщений.

«С самого начала своего существования Служба военных сообщений стала для армии и флота тем связующим нервом, без которого невозможна победа в войне любого масштаба или вооруженном конфликте. Это подтверждено примерами и опытом, как всех мировых войн, так и локальных военных операций, в том числе операции по принуждению Грузии к миру в августе 2008-го и по возвращению Республики Крым в состав Российской Федерации в 2014 году» — сказал заместитель Министра обороны генерал армии Дмитрий Булгаков.

В условиях мирного времени, Служба военных сообщений организует бесперебойную перевозку вооружения, военной техники и других материальных средств в интересах российских войск, выполняющих поставленные задачи, в том числе и за пределами Российской Федерации.

«Успешно решают органы военных сообщений и другие важные задачи, связанные с развитием инфраструктуры и наращиванием группировки войск (сил) в Арктическом регионе, Северным завозом, передислокацией и формированием новых соединений и воинских частей, перемещением войск (сил) на незнакомые полигоны в ходе крупномасштабных стратегических учений» — подчеркнул заместитель главы оборонного ведомства.

В честь юбилея на сайте военного ведомства открыт мультимедийный раздел, посвященный 150-летию Службы военных сообщений . Он рассказывает об истории создания службы, стоящих перед ним задачах. Особый интерес у пользователей портала вызовут впервые опубликованные документы, датируемые 1918 годом, а также мультимедийные фото- и видеоматериалы о деятельности управления.

 

———————-

Председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл принял участие в очередном заседании Высшего Церковного Совета

Председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл принял участие в очередном заседании Высшего Церковного Совета

13 июня 2018 года в зале Высшего Церковного Совета кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил заседание Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви.

Открывая заседание, Предстоятель Русской Православной Церкви обратился участникам заседания со словом, в котором представил повестку дня и затронул тему предстоящего чемпионата мира по футболу в России:

«Мы собираемся в преддверии большого события для нашей страны — чемпионата мира по футболу. Приедет много людей из разных стран мира, и, как это бывает в аналогичных случаях, когда на территории нашей страны проходят большие международные мероприятия, многие будут заходить в православные храмы. Поэтому я просил бы, чтобы мы все были готовы гостеприимно принимать и на церковных площадках тех, кто будет обращаться к нам, кто будет задавать нам вопросы, интересоваться церковной жизнью. Это, во-первых, долг гостеприимства, но, кроме того, это и наш пастырский долг — отвечать на вопросы тех, кто обращает их в наш адрес. Надеюсь, это большое мероприятие пройдет с успехом и положительно отзовется на настроении наших людей.

Конечно, во многом это будет зависеть от игры нашей футбольной команды, — остается только молиться, чтобы все было правильно и достойно, и, конечно, уповать на подготовку наших спортсменов».

После вступительного слова Святейшего Патриарха Кирилла первый заместитель председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов выступил с докладом на тему «Реформирование системы духовного образования: уровень повышения образовательного процесса». Состоялись видеовключения с междисциплинарных экзаменов духовных семинарий Санкт-Петербурга, Рязани, Вологды. Таким образом были представлены примеры дистанционного контроля за выпускными экзаменами и защитами выпускных квалификационных работ. Сотрудник Учебного комитета, находясь в чате, при необходимости имеет возможность задавать вопросы, он является членом экзаменационной комиссии и участвует в оценке уровня знаний и работ выпускников.

В состав Высшего Церковного Совета под председательством Святейшего Патриарха входят:

управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий;
председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион;
председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент;
первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве митрополит Истринский Арсений;
председатель Синодального миссионерского отдела митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн;
председатель Учебного комитета при Священном Синоде митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений;
председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий;
председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата митрополит Рязанский и Михайловский Марк;
председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл;
председатель Патриаршего совета по культуре митрополит Псковский и Порховский Тихон;
председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству архиепископ Сергиево-Посадский Феогност;
руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий;
руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям архиепископ Венский и Будапештский Антоний;
председатель Синодального отдела по тюремному служению епископ Красногорский Иринарх;
председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон;
председатель Синодального отдела по делам молодежи епископ Люберецкий Серафим;
председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Сергий Привалов;
председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов;
председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда. К участию в заседании были приглашены: первый заместитель управляющего делами Московской Патриархии епископ Воскресенский Савва, председатель Патриаршей комиссия по вопросам физической культуры и спорта епископ Североморский и Умбский Митрофан, главный редактор Издательства Московской Патриархии епископ Балашихинский Николай, первый заместитель председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов, заместитель управляющего делами Московской Патриархии архимандрит Савва (Тутунов), руководитель Юридической службы Московской Патриархии игумения Ксения (Чернега), заместитель председателя Учебного комитета протоиерей Михаил Вахрушев, руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси священник Александр Волков, специалист Учебного комитета по дистанционным образовательным технологиям иерей Александр Стародубцев, первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ А.В. Щипков.

———————-

19 июня православная церковь чтит Преподобного Виссариона

19 июня православная церковь чтит Преподобного Виссариона

———————-

18 июня 1150 г. состоялось перенесение мощей благоверного князя Киевского Игоря

18 июня 1150 г. состоялось перенесение мощей благоверного князя Киевского Игоря

Святой князь жил в XII в., в то печальное время, когда нередко из-за отчин восставал князь на князя, даже брат на брата, дети на отца и отец на детей. И многие из доблестных князей пострадали в это время от властолюбия своих родственников. Святой князь Игорь увлекался духом времени и, забыв евангельское учение, участвовал в междоусобицах и проливал кровь единоплеменников. Наконец, он занял великокняжеский престол в Киеве. Но киевляне, по неприязни к роду Олеговичей (потомков Олега), возбудили против него переславского князя Изяслава, и Игорь был побежден и заключен в темницу. Тут князь понял всю суету земной славы, каялся в том, что по честолюбию пролил много крови своих же братьев — русских людей, допускал много несправедливостей и жестокостей, плакал о своих грехах и решился посвятить себя Богу. Изяслав освободил его из заключения и он, приняв схиму в киевском Федоровой монастыре, проводил время в посте и молитве. Скоро снова произошла усобица между князьями, и у некоторых из киевлян родилась мысль убить Игоря. «Смерть Игорю! Он враг нашего князя и наш!» — закричали они и бросились к монастырю. — «Не делайте, дети, греха, иначе навлечете на себя гнев Божий!» — убеждал толпу Климент, митрополит Киевский. Толпа не послушалась архипастыря. Игорь в это время был на литургии. Ворвавшись в храм, злодеи сорвали с него мантию и выволокли из храма. «За что хотите убить меня как разбойника? Видите, я монах теперь, а не князь», — говорил им Игорь; но злодеи долго влачили его по земле и, наконец, умертвили. Это было в 1147 г. При виде неминуемой смерти св. князь просил позвать духовника, но злодеи не исполнили его желания. Тело убиенного князя было отнесено в церковь. Ночью сами собою зажг-лись лампады, висевшие над гробом князя, а во время погребения над храмом был виден светлый столб, и при этом гремел гром и тряслась земля. Народ раскаялся в своем злодействе. В 1150 г. мощи св. Игоря перенесены были в Чернигов, в храм Спаса в тереме.

———————-


Запомнился зрителям и коллектив «Бикатунская линия», художественный руководитель урядник А. Феофелактов, и детский коллектив «Любо»,полюбившиеся зрителям своим задором и казачьей лихостью исполнения.

 

 

 


Впервые на территории Республики Алтай состоялось столь важное событие как для Атаманов АРОКО, так и для Атаманов других отдельских казачьих обществ Сибирского казачьего войска.

 

 

 

 

 

Источник: Белказак, КАИЦ, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Сибирское Казачье Войско

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *