Сибирское
Казачество
01 июля 2018 Просмотров: 29 Комментарии: 0
1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд - Пока оценок нет
Загрузка...
Размер шрифта: AAAA

Казаки со всей Сибири и ближнего зарубежья едут на Алтай и другие новости от 1 июля 2018 года

Казаки со всей Сибири и ближнего зарубежья едут на Алтай

Казаки со всей Сибири и ближнего зарубежья едут на Алтай

В Заринском районе в субботу открылись казачьи игры «Шермиции на сибирской земле».

В них примут участие около 200 человек. Казакам предстоит пройти испытания на скорость, силу и ловкость, показать мастерство жонглирования шашкой и бревном и  доказать, что современные казаки не забыли традиции своих предков. Состязания будут зрелищными.

Александр Четвериков, заместитель атамана Алтайского войскового казачьего округа:

 – В этом году мы будем проводить шесть дисциплин, в которых будут состязаться казаки. Это рубка лозы, фланкировка – это искусство крутки шашкой,  казачья борьба, стрельба из пневматической винтовки, метание ножей и боевых топоров. Также мы вводим в этом году новую дисциплину – метание копья. Копьё, пика – это чисто казачье оружие. В этом году решили сделать большой блок народных игр и забав, чтобы зрители, все кто придёт на площадку, в этом поучаствовали. Там есть догонялки, прыгалки, игры, например с бревном. Сначала бревно стоит, потом его на руках перекидывают друг другу, потом они его крутят. Вокруг этого бревна затевается интересная забава.

На играх будут работать аттракционы и ярмарки. Выступят коллективы казачьей песни и танца. Спортсменов, которые покажут лучшие результаты, ожидают ценные призы и подарки.

———————-

Межотдельские казачьи состязания «Кубанский казачий Спас», 2018г.

«Казаки как четвертая славянская ветвь и древнейший, коренной народ Великой Руси (ТарТарии) создали уникальную казачью состязательную воинскую культуру, в которой гармонично развиваются физические, нравственные и культурные качества  человека».

Межотдельские казачьи состязания
«Кубанский казачий Спас»

Казачьи состязания – это феномен традиционной казачьей культуры, настоящее искусство, где казак или казачка проявляют себя, раскрывают свои способности и таланты во всем сразу: от верховой езды, когда всадник сливается с конем в единое целое и до исполнения сказаний, песен и танцев. От умения воевать, творить, врачевать, сочинять стихи, писать книги и картины, владеть клинком и до удивительной игры на музыкальных инструментах, ведения хозяйства и проведения праздников, обрядов, инициаций и т.д.»

 (С.А.Тархов).

          В настоящее время исследователям пока известно о трех центрах подготовки казаков – характерников в средние века. В Волгоградской области, на Украине на Хортице и у нас на Кубани. Казаки овладевали воинской и культурной наукой «Казачьего Спаса». Вот и мы, являясь продолжателями своих родов, решили создать не просто казачьи состязания, а возродить традицию всестороннего развития молодежи. Чтобы как встарь и казачка и казак могли и любили петь песни своего народа, танцевать свои танцы, знать стихи родных поэтов, играть на музыкальных инструментах, ходить верхом, сражаться в рукопашную, отлично стрелять и владеть клинковым и другим оружием.
Традиционная казачья культура — это, прежде всего культура воинская, состязательная, выражаясь научным языком — агональная культура кубанских казаков. Казаки с детства состязались во всем: в пении, в игре на гармони, в казачьем плясе, во владении оружием и конем, в меткости, в храбрости, в ловкости, в сообразительности, в единоборствах и казачьих боевых искусствах, в сборе урожая, в красоте казачьей одежды и убранстве домов, в дружности семей и родов. Залогом этого образа жизни было полное неприятие пороков: мат, алкоголь, табак, зависть и т.д. Так формировался казачий характер, казачий особый культурный этнопсихологический тип человека. Именно это качество в зрелом возрасте позволяло казакам выигрывать битвы, присоединять новые земли, быть способными к самоорганизации и иметь сильный иммунитет к западным «ценностям», хранить верность традициям и казачьему братству. Культура это генетическая память народа. Его многотысячелетний опыт взаимодействия со всем белым светом. Его выверенные временем духовные, нравственные ценности.

       Внутреннее убеждение, что нужно объединить разрозненные клубы, общества и организации и возродить традиции, задав правильный вектор развития и воспитания подрастающего поколения привели к идеи организовать такие состязания, в которых были бы объединены физическая культура и спорт, здоровой образ жизни, национальные, прикладные, традиционные виды спорта и этноспорт, казачья культура во всех её проявлениях (традиционная песенная, танцевальная, поэтическая и музыкальная культура) и казачьи боевые искусства, военно-патриотическая и гражданственная деятельность и воспитание духовно-нравственных качеств на основе исторических традиций своего народа. Возрождение у молодежи и взрослых интереса к творчеству кубанских казачьих поэтов, казачьих народных песен и танцев, в том числе к казачьему боевому плясу, к изучению истории, легенд, обрядов и т.д., умению выражать свой внутренний мир через казачий танец, песню, стихотворение и т.д.
Взявшись за решение этой задачи Кубанский казачий центр «Баско» разработал Положение о казачьих состязаниях «Кубанский казачий Спас».

Девиз состязаний: «Казак – во всем казак!».

    Состязания состоят из трех этапов или туров.
На первом этапе (январь-февраль 2018 года) в каждом районе казачьего отдела были проведены отборочные соревнования, в которых приняли участие казачьи классы, клубы, организации и общества, военно-патриотические и реконструкторские клубы.
Второй этап, (межрайонные) отдельские состязания, в которых приняли участие победители отборочного районного тура. Хочется отметить, что например, в Ейском и Кавказском казачьих отделах, (межрайонные) отдельские состязания фактически переросли в хороший фестиваль по казачьей культуре и казачьим боевым искусствам по количеству и уровню подготовки участников, а так же по количеству зрителей.

Перед проведением межотдельских казачьих состязаний предстояло решить несколько задач: кто будет принимающей стороной, где проводить состязания, как обеспечить подвоз и горячее питание детей, ну и кто возьмёт на себя финансовые расходы от закупки наградного материала (грамоты, призы, кубки) и до оплаты питания и командировочных.
В результате было принято решение, что общее руководство подготовкой и проведением межотдельских казачьих состязаний осуществляет оргкомитет в который входят:
— от принимающей стороны атаман Лабинского отдела В.А.Верзунов — председатель оргкомитета, начальник штаба Лабинского казачьего отдела А.М. Красовский — главный судья межотдельских казачьих состязаний, атаман Армавирского районного казачьего общества, заместитель главы муниципального образования г. Армавир  С.В. Фролов – главный секретарь состязаний;
— атаман Ейского отдела П.А.Лях – зампредседателя оргкомитета;
— атаман Кавказского отдела С.П.Бикеев – зампредседателя оргкомитета;
— атаман АНКО Кубанский казачий центр «Баско» С.А.Тархов — зампредседателя оргкомитета, старший судья главной судейской коллегии (жюри);
— инструктор по казачьим боевым искусствам, специалист по казачьей культуре АНКО Кубанский казачий центр «Баско» А.С.Тюнькина — заместитель председателя оргкомитета и секретарь главной судейской коллегии (жюри);
— инструктор по казачьим боевым искусствам, специалист по казачьей культуре АНКО Кубанский казачий центр «Баско» Н.Н.Ноздрин-Плотницкая — заместитель председателя оргкомитета и судья главной судейской коллегии (жюри).

Все расходы, связанные с организацией и проведением межотдельских казачьих состязаний взяли на себя и за свой счет начальник штаба Лабинского отдела, атаманы и казаки, которые сопровождали детей к месту состязаний, казаки и казачки Кубанского казачьего центра «Баско» и спонсоры, пожелавшие остаться неизвестными.
Очень удобную территорию для проведения состязаний предоставила казачья школа № 1 г.Армавира в лице директора Хитрова Владимира Владимировича. Замечательный спортгородок в тени высоких деревьев с местами для проведения турнира по пулевой стрельбе, кулачному бою и силовой подготовке. Соответствующая звуковая аппаратура, микрофоны и отзывчивый звукорежиссер Белоусов Сергей Игоревич. Отличный ровный плац для турнира по фланкировке и творческих конкурсов по чтению стихов, исполнению песен и танцев. Медицинский работник, запас питьевой воды и горячая каша на обед.

НАЧАЛО КАЗАЧЬИХ СОСТЯЗАНИЙ.

       Символично, что в первых Межотдельских казачьих состязаниях «Кубанский казачий Спас», в день Святой Троицы, приняли участие три исторических казачьих отдела: Ейский, Кавказский и Лабинский, связанные общей историей, когда их пращуры жили и служили на Кавказской линии казаков и таких казаков называли: линейными казаками или казаки-линейцы.
Полное наименование состязаний — казачьи, военно-спортивные, культурно-патриотические состязания между казачьими отделами Кубанского казачьего войска (межотдельские казачьи состязания) «Кубанский казачий Спас».
Три казачьих отдела, 6 команд в младшей и старшей возрастной группах, 120 самых боевых и талантливых казаков и казачек от 24 муниципальных образований Краснодарского края собрались в Армавире, чтобы не столько померяться силами, сколько поделиться опытом, пообщаться, стать внутренне богаче, увидеть единомышленников из разных районов Кубани.
Ведь победитель казачьих состязаний не просто чемпион, это, прежде всего, пример остальным. Когда девушка-казачка декламирует стихи, то она не просто выигрывает конкурс благодаря своей дикции и выразительности, она своим отношением проникает в душу каждого слушателя. И дети учатся выражать свой внутренний мир через стихотворение. Берут пример у этой казачки. И так во всех остальных турнирах и конкурсах.

       Сборную команду Ейского казачьего отдела лично привез на состязания атаман Ейского казачьего отдела Павел Алексеевич Лях. Младшую группу, состоящую практически целиком из одного казачьего класса сопровождал атаман Рассветовского ХКО Староминского РКО Ейского казачьего отдела есаул Кунда Иван Николаевич и классный руководитель казачьего 4-го класса казачьей СОШ № 5 поселка Рассвет Староминского района Елена Александровна Барсукова. Такого казачьего класса нет, пожалуй, на всей Кубани! Старшую группу сопровождал атаман Канеловского ХКО Староминского РКО Ейского казачьего отдела Индыло Федор Тельманович.
Сборную команду Лабинского казачьего отдела привез на состязания атаман Петропавловского ХКО Курганинского РКО Лабинского казачьего отдела Кучеров Алексей Николаевич.
Сборную команду Кавказского казачьего отдела привез на состязания атаман Новорождественского ХКО Тихорецкого РКО Кавказского казачьего отдела Атрахимов Владимир Николаевич.
Проведение и судейство казачьих состязаний обеспечил Кубанский казачий центр «Баско».

   27 мая 2018 года в г. Армавире, на торжественном построении, участников состязаний тепло поприветствовал первый зам.атамана и начальник штаба Лабинского казачьего отдела, зампредседателя оргкомитета и главный судья межотдельских казачьих состязаний Александр Михайлович Красовский, атаман Армавирского районного казачьего общества, заместитель главы муниципального образования г. Армавир, главный секретарь состязаний Сергей Васильевич Фролов, зампредседателя оргкомитета, атаман Ейского казачьего отдела Павел Алексеевич Лях, зампредседателя оргкомитета и старший судья главной судейской коллегии (жюри) межотдельских казачьих состязаний, атаман Кубанского казачьего центра «Баско» Сергей Анатольевич Тархов.
Под гимны России и Краснодарского края представителями казачьих отделов были подняты флаги России, Кубани и г.Армавира. Затем прозвучала молитва, и начались непосредственно состязания.

ТУРНИР ПО СПОРТИВНОЙ ПУЛЕВОЙ СТРЕЛЬБЕ.

       От каждого отдела выставляется команда из трех человек: первый стреляет стоя, второй – сидя, третий – лёжа. Расстояние до цели: 10 м. Количество выстрелов: 3 выстрела в каждом упражнении. Время на стрельбу: 1 минута. Оружие: пневматическая винтовка («переломка», прицел открытый, калибр 4,5 мм, скорость вылета пули не более 180 м/с, дульная энергия не более 3 Дж). Подсчет очков производится в соответствии с правилами по пулевой стрельбе.
Несмотря на сильный боковой ветер, казаки и казачки в обеих возрастных группах показали прекрасный результат.
В младшей возрастной группе 10-14 лет лучшие результаты в стрельбе из положения:
Стоя – Дремченко Дарья из Лабинского отдела (24 очка).
Сидя – самый меткий стрелок турнира тринадцатилетняя Таня Шумова из Кавказского отдела выбила 29 очков из тридцати возможных. Тренирует казачку руководитель клуба «Пограничник» Тихорецкого ГКО Кавказского казачьего отдела Гончаров Юрий Семенович.
Лёжа – Калугин Данил из Лабинского отдела (27 очков).
В младшей группе лучшие стрелки оказались в команде Кавказского казачьего отдела (69 очков) и в команде Лабинского казачьего отдела (68 очков). Вот такая напряженная шла борьба.
В старшей возрастной группе 15-18 лет лучшие результаты в стрельбе из положения:
Стоя – Горячева Ирина из Кавказского отдела (24 очка).
Сидя – Плиев Давид из Кавказского отдела (24 очка).
Лёжа — Егунов Кирилл из Ейского отдела (18 очков).
В старшей группе победила команда Кавказского отдела.
Перед началом турнира было построение стрелков, проведен инструктаж. Удивила самоорганизация детей: собранность каждого стрелка на огневом рубеже, без шума и растерянности, очень быстро и слаженно производилась смена команд, замена мишеней. Сильная поддержка друзей по команде, мощное эмоциональное сопереживание, подсказки и восторг от удачных выстрелов!

ТУРНИР ПО КУЛАЧНОМУ БОЮ НА БРЕВНЕ.

       По одному участнику от команды. Победитель определятся, кто первым трижды собьет противника со скамейки  и при этом сам останется на скамейке. Если оба участника сошли со скамейки, то очки не начисляются и бой продолжается. После окончания поединка противники пожимают друг другу руки. Победитель определяется по Олимпийской системе. Оргкомитет предоставляет защитные шлемы, перчатки. Возможно использование командой своей экипировки по согласованию с оргкомитетом. Форма одежды: полевая (камуфлированного цвета) в комплекте; традиционная казачья справа.
В младшей возрастной группе 10-14 лет самые сильные, скоростные и ловкие бойцы оказались в команде Ейского казачьего отдела. Лучший боец в младшей группе Белоус Арсений из Ейского отдела Староминского РКО.
В старшей возрастной группе 15-18 лет победила команда Лабинского казачьего отдела. Лучший боец в старшей группе — Дмитриев Илья из Лабинского отдела Курганинского РКО.
Один из самых азартных и впечатляющих турниров. Зрители сильно поддерживали своих бойцов криками: «Давай», «Держись», «Стой», «Правой», «Не спеши»!

ТУРНИР ПО ПРИКЛАДНОЙ СИЛОВОЙ ПОДГОТОВКЕ.

       От каждой команды выступает 3 человека. Первый участник выполняет подтягивание на турнике с автоматом Калашникова на количество раз, второй – отжимания от пола с АК на количество раз, третий – подъем с пола с АК на количество раз. Вся команда выступает одновременно. Время выполнения – 1 мин. Количество повторений всех трех движений суммируется, и этот результат является итоговой оценкой для команды.
Макеты автоматов предоставили казаки Лабинского отдела Курганского РКО.

В младшей группе 10-14 лет самой сильной оказалась команда Кавказского отдела.
Лучший результат в подтягиваниях на турнике с АК за спиной за одну минуту показал казачонок Скуридин Сергей из Кавказского отдела – 20 раз.
Лучший результат в отжиманиях от пола с АК за спиной за одну минуту показал казачонок Кательницкий Тимофей из Кавказского отдела – 34 раза.
Лучший результат в подъеме с пола с АК в руках за одну минуту показал казачонок Ровных Николай из Кавказского отдела – 21 раз.

       В старшей группе 15-18 лет победила команда тоже Кавказского отдела.
Лучший результат в подтягиваниях на турнике с АК за спиной за одну минуту показал казак Крыс Егор из Кавказского отдела – 23 раза.
Лучший результат в отжиманиях от пола с АК за спиной за одну минуту показал казак Хлебников Станислав из Кавказского отдела – 46 раз.
Лучший результат в подъеме с пола с АК в руках за одну минуту показал казак Федосенко Дмитрий из Кавказского отдела – 24 раза.

Сильные казаки живут в Кавказском отделе! Силовая подготовка – это основа всего. И лихость в бою рождается от избытка силы!
Наряду с казаками в силовом турнире приняла участие и казачка Бганцова Полина из Лабинского отдела и показала хороший результат в подъеме с пола с АК в руках – 21 раз.

ТУРНИР ПО ФЛАНКИРОВКЕ КАЗАЧЬЕЙ ШАШКОЙ.

       От каждой команды выступает 2 человека. Первый участник выступает с одной шашкой. Второй участник выступает с двумя шашками. Время на выполнение упражнения каждому участнику — 1 минута. Музыкальное сопровождение по выбору команды. Допускается не казачьими клубами замена фланкировки одной шашкой на демонстрацию приемов рукопашного боя с оружием.
Одна из самых красивых дисциплин казачьих боевых искусств! Боевая фланкировка уникальна! Она объединяет в себя бокс, рукопашку, акробатику, фехтование, растяжку, пластичность, мягкость, воображение, смекалку, импровизацию и придумку.  Чтобы выиграть эту дисциплину, надо иметь силу, выносливость, хорошую «дыхалку», умение взрываться, крутиться, моментально менять направление, и быть непредсказуемым! Когда дети двигаются в таком вихре, и при этом успевают колоть, рубить, ставить защиты это восхищает!

       В номинации по работе одной шашкой бесспорное первое место в младшей возрастной группе 10-14 лет занял Александр Субботин из Ейского отдела. А вот борьба за второе и третье место развернулась нешуточная, и в итоге с перевесом в 1 балл победил Фисенко Павел из Кавказского отдела, третьим стал Золотарев Павел из Лабинского отдела.

В номинации по работе двумя шашками очень хорошо выступили Кунда Павел из Ейского отдела и Сокольский Николай из Кавказского отдела. Павел был неповторим в маневрировании по площадке, акробатике, ударной технике, уколах и рубящих ударах, а Николай брал скоростью, перехватам и восьмерками. Судьям пришлось вызывать обоих казачат одновременно для сравнительного выступления. Вот здесь началась настоящая «заруба». Как болели зрители и товарищи по команде, как переживал отец казачонка Павла Иван Кунда и что творилось на площадке. Павел и Николай казалось, старались превзойти не только друг друга, но и самих себя. С каким куражом и азартом они крутились по площадке, демонстрируя всё новые и новые элементы. Это уже походило на игру в «заказного» из нашего детства, когда кто-нибудь один показывал сложный прием или элемент, а остальные старались его повторить и сделать лучше! В итоге победил Кунда Павел из Ейского отдела!

В старшей возрастной группе 15-18 лет в работе одной шашкой отличную технику продемонстрировал Маслаков Павел из Ейского отдела, победив своих соперников с большим преимуществом! В работе двумя шашками не было равных самородку из Ейского отдела Виктору Слива!
Лучше всего владеют казачьей шашкой – в Ейском отделе!

КОНКУРС ПО ЧТЕНИЮ СТИХОВ.

       Исполнение стихотворений, сказаний, былин, легенд, сказок. Можно выступать как одному участнику, так и коллективу из нескольких человек. Представляются поэтические, прозаические произведения, фрагменты произведений, а также отрывки из поэтических спектаклей и литературных композиций. Длительность выступления не более 5 минут, поэтические театры — до 15 минут. Казачьи организации выступают со стихами казачьей тематики, военно-патриотические и другие клубы по тематике клуба (десантные, пограничные, реконструкторские и т.д.)
В конкурсе звучали как стихи известных авторов, так и стихи казачьих поэтов и что самое замечательное были стихи собственного сочинения. Дети пишут стихи!
Каждый ребенок, читая стихи, выражал свое отношение к казачьему роду. Через стихи они искренне имеют возможность признаться в любви к своему народу, стране. Сегодня редко найдешь аудиторию, где можешь действительно искренне не кривя душой говорить святые слова и в глазах тех кто тебя слушает увидеть отклик.
Прозвучали стихотворения «Я учился писать» в исполнении казачонка Артема Ющенко из Ейского отдела, «За что солдаты проливали кровь» в исполнении Алисы Бадалян из Лабинского отдела, «Акварельные краски» в исполнении Жикаловой Арины из Кавказского отдела, «Праздник» в исполнении Поздняковой Маргариты из Ейского отдела, авторское стихотворение «Казак» в исполнении Наценко Екатерины из Лабинского отдела, «С чего начинается Родина» в исполнении Цветовой Дарьи из Кавказского отдела.
Первое место в младшей возрастной группе 10-14 лет заняла команда Кавказского отдела (Жикалова Арина «Акварельные краски» К.Г.Паустовского).
Первое место в старшей возрастной группе 15-18 лет заняла команда Кавказского отдела (Цветовая Дарья стихотворение «С чего начинается Родина»).

КОНКУРС ПО ИСПОЛНЕНИЮ ПЕСНИ.

        Казачьи песни, народное, хоровое пение, авторская песня. Каждая команда и (или) солист от команды исполняют 1 песню казачьего, патриотического, народного, тематического направления. Номера могут быть представлены в сопровождении «живого» аккомпанемента или с использованием фонограмм на СD или USB носителях.
В конкурсе исполнялись военные, казачьи и патриотические песни.
Всем очень понравились песни «Русская рать» в исполнении казачат и казачек из Ейского отдела, «Синий платочек» в исполнении казачат Лабинского отдела, «Мы с тобой казаки» в исполнении девичьего дуэта из Кавказского отдела, «На горе стоял казак» в исполнении коллектива Ейского отдела, «Не для меня» в исполнении команды Лабинского отдела.
Первое место в старшей возрастной группе 15-18 лет заняла команда Ейского отдела с песней «На горе стоял казак». Очень красочное исполнение песни! С казачьими танцами, с фланкировкой!

Первое место в младшей возрастной группе 10-14 лет заняла команда Кавказского отдела с песней «Мы с тобой казаки».

Грамоту в номинации «Приз за сохранение традиций» получил казак из Воздвиженского ХКО Курганинского РКО Лабинского казачьего отдела Сапкалов Олег за отличную игру на аккордеоне в конкурсе «По исполнению песни».
Наши соревнования подтолкнули сильных, метких, спортивных ребят, которые может никогда и не пели — запеть. И видно было, как они старались не профессиональностью выведением звуков, а смыслом, заложенным в слова песни и своей душой петь. Петь душой! А голос, вокал проснется. Здорово получилось, и главное ребятам самим понравилось, и трибуны невольно начинали подпевать. А когда выходит команда петь да со своим мальчишкой баянистом, судьи на время забывают что это конкурс песни, и хотят отдать все баллы этим ребятам только за этот прекрасный талант! Эти ребята не просто спели — они подтолкнули организаторов на новые конкурсы! В следующем году будет новый конкурс – гармонистов, баянистов и аккордеонистов!

КОНКУРС ПО НАРОДНОМУ ТАНЦУ.

       Народный танец, казачий пляс, казачий боевой пляс. Дополнительные баллы начисляются за танец с оружием, танец казачки с казаком, за наличие традиционных казачьих костюмов. Можно выступать как одному, так и команде из нескольких человек. Форма одежды: полевая (камуфлированного цвета) в комплекте; парадная форма одежды войскового казачьего общества; традиционная казачья справа (народный костюм, платье), уставная форма клуба.
Исполнялись кубанские, традиционные танцы. Очень красиво смотрелось, как танцевали казаки с казачками.
В младшей возрастной группе под казачьи песню «Варенька» выступил коллектив (казачий класс) Ейского отдела и порадовал всех присутствующих казачьей полькой и казачьим боевым плясом с шашками! Под композицию ««Ойся ты ойся» выступил дуэт  из Лабинского отдела, в котором всех поразила юная казачка Ангелина Филиппова из Петропавловкого ХКО Курганинского РКО, исполнившая казачью лезгинку и получившая Грамоту в номинации «Приз зрительских симпатий»!
Команда Кавказского отдела выступила под казачью народную песню с красивым танцем казака и казачки.
В старшей возрастной группе под казачью песню «Черноморец иде» выступил коллектив Ейского отдела. Порадовали судей, гостей, участников задорной веселой и шутливой казачьей постановкой! Под композицию «На горе стоял казак» выступила команда Лабинского отдела и продемонстрировала танец с длинноклинковым оружием. Совершенно удивительно с композицией «Новые башмачки» выступила казачка из Кавказского отдела!

       Первое место в младшей возрастной группе 10-14 лет заняла команда Ейского отдела с танцем «Варенька».

Первое место в старшей возрастной группе 15-18 лет заняла команда Ейского отдела с танцем «Черноморец иде».

       Казачья культура — воинская состязательная культура, и поэтому в нашем конкурсе народной хореографии было отдано предпочтение тем танцам, которые были с оружием, в которых было веселье, азарт и состязательность.
Удивительное состояние, когда много талантливых детей с общими историческими и кровными корнями собираются вместе! Они с удовольствием соревнуются в состязаниях и притом не испытывают агрессии, а только уважение друг к другу! Из 120 участников углубились в телефон только трое… Остальные встретили своих! По духу. По крови. По таланту. В творческих конкурсах по чтению стихов, исполнению песен и танцев детвора была просто прекрасна! Выступления были настолько неожиданными и разноплановыми, что зрители, не отрываясь, смотрели на выступавших и очень сильно поддерживали аплодисментами!
Казачья молодежь Кубани действительно ведет здоровый образ жизни, много тренируется,  занимается патриотической деятельностью, разбирается в классической, народной и казачьей поэзии, любит и умеет петь казачьи песни, а уж как может выйти в круг да закружиться в казачьем танце-переплясе, да клинками покрутить!
Радует, что многие казачата, да и казачки стремились участвовать сразу в нескольких турнирах и конкурсах. Девиз казачьих состязаний «Казак — во всем казак!» полностью соответствует настроению и устремлению нашей молодежи! Замечательно, что ещё есть дети, которые являются носителями культуры своего народа!

      По окончании турниров и конкурсов судейская коллегия занялась подведением итогов и подготовкой наградного материала. К слову сказать: один из призов — тренировочные учебные казачьи шашки кавказского образца из дюраля, весом всего 340 грамм предоставлены от мастера Кубанского казачьего центра «Баско», который их изготавливает.

На торжественном построении при подведении итогов были названы победители и призеры межотдельских казачьих состязаний. Были вручены грамоты как за командные победы в каждом турнире и конкурсе, так и по решению оргкомитета были отмечены лучшие казаки и казачки в личном первенстве!

При определении победителей в общекомандном зачете по итогам всех турниров и конкурсов в младшей возрастной группе 10-14 лет места распределились следующим образом:
1 общекомандное место – Кавказского казачьего отдела. Команде был вручен ценный приз пневматическая винтовка.
2 общекомандное место – Ейского казачьего отдела. Команде был вручен ценный приз тренировочная учебная казачья шашка.
3 общекомандное место – Лабинского казачьего отдела. Команде был вручен ценный приз   кубанская казачья нагайка.

При определении победителей в общекомандном зачете по итогам всех турниров и конкурсов в старшей возрастной группе 15-18 лет места распределились следующим образом:
1 общекомандное место – Ейского казачьего отдела. Команде был вручен ценный приз пневматическая винтовка.
2 общекомандное место – Лабинского казачьего отдела. Команде был вручен ценный приз тренировочная учебная казачья шашка.
3 общекомандное место – Кавказского казачьего отдела. Команде был вручен ценный приз   кубанская казачья нагайка.

Грамоту в номинации «Казак – во всём казак!» получил десятилетний Иван Кунда из Ейского отдела, который участвовал в пяти номинациях из семи – в турнирах по пулевой стрельбе (3 место), силовой подготовке (2 место), фланкировке казачьей шашкой (1 место) и в конкурсах по исполнению песни (1 место)  и по народному танцу (1 место)!
В будущем будем стремиться, чтобы вся команда принимала участие во всех номинациях, вот тогда и будет гармоничное и разностороннее развитие!

Объеденными усилия атаманов и казаков трех казачьих отделов (Лабинского. Ейского и Кавказского) и Кубанского казачьего центра «Баско» были проведены районные (отборочные) соревнования, затем отдельские состязания и вот сейчас успешно прошли первые межотдельские казачьи состязания «Кубанский казачий Спас».
Состязания не только очень понравились детям и взрослым, но и имеют большой внутренний потенциал. Состязания показали, что, несмотря на пропаганду в СМИ «западных ценностей» наша кубанская молодежь всё же тянется к своему, к родному! Огромная благодарность атаманам, казакам, классным руководителям, хореографам, наставникам, родителям за их отношение к детям, к будущему России и сохранению народных традиций!
Особая признательность первому заместителю атамана и начальнику штаба Лабинского отдела Александру Михайловичу Красовскому, который приложил много времени, сил и собственных средств, чтобы эти состязания состоялись!

Из лучших казаков и казачек межотдельских состязаний можно сформировать Казачью Сборную команду Кубани для дружеской встречи-состязания с казаками Донского края, казаками Крыма и казаками Ставропольского края!

Со временем появится и «Донской казачий Спас» и «Терский казачий Спас» и «Уральский Казачий Спас» и «Уссурийский Казачий Спас» и т.д. Казачий Спас пойдет по стране, чтобы вернуть людям родную культуру и вместе с ней и смысл жизни!

Огромная благодарность
за содействие, за успешную подготовку команд и за отличную организацию
казачьих, военно-спортивных, культурно-патриотических состязаний
между казачьими отделами Кубанского казачьего войска
(межотдельские казачьи состязания)
«Кубанский казачий Спас»:

    Атаману Лабинского казачьего отдела ККВ Верзунову Виктору Александровичу
    Атаману Ейского казачьего отдела ККВ Лях Павлу Алексеевичу
    Атаману Кавказского казачьего отдела ККВ Бикееву Сергею Петровичу
    Первому заместителю атамана, начальнику штаба Лабинского казачьего отдела ККВ, заместителю председателя оргкомитета и главному судье межотдельских казачьих состязаний Красовскому Александру Михайловичу
    Атаману Армавирского РКО Лабинского казачьего отдела ККВ, заместителю главы муниципального образования г.Армавира, Фролову Сергею Васильевичу
    Атаману Рассветовского ХКО Староминского РКО Ейского казачьего отдела Кунда Ивану Николаевичу
    Атаману Канеловского ХКО Староминского РКО Ейского казачьего отдела Индыло Федору Тельмановичу
    Атаману Староминского РКО Ейского казачьего отдела Горб Владимиру Васильевичу
    Классному руководителю казачьего 4-го класса казачьей СОШ № 5 поселка Рассвет Староминского района Елене Александровне Барсуковой
    Бухгалтеру Староминского РКО Ейского казачьего отдела Ланко Татьяне Николаевне
    Руководителю танцевального коллектива «Надежда» Дома культуры станицы Канеловской Немец Людмиле Николаевне
    Атаману Петропавловкого ХКО Курганинского РКО Лабинского казачьего отдела Кучерову Алексею Николаевичу
    Атаману Воздвиженского ХКО Курганинского РКО Лабинского казачьего отдела  Фень Артему Сергеевичу
    Атаману Курганинского ГКО Лабинского казачьего отдела Коптеву Юрию Николаевичу
    Атаману Новорождественского ХКО Тихорецкого РКО Кавказского казачьего отдела Атрахимову Владимиру Николаевичу
    Руководителю клуба «Пограничник» Тихорецкого ГКО Кавказского казачьего отдела Гончарову Юрию Семеновичу
    Атаману автономной некоммерческой казачьей организации «Кубанский казачий военно-патриотический культурно-спортивный центр «Баско» (АНКО Кубанский казачий центр «Баско»), заместителю председателя оргкомитета и старшему судье главной судейской коллегии (жюри) межотдельских казачьих состязаний  Тархову Сергею Анатольевичу
    Инструктору по казачьим боевым искусствам, специалисту по казачьей культуре АНКО Кубанский казачий центр «Баско», заместителю председателя оргкомитета и секретарю главной судейской коллегии (жюри) межотдельских казачьих состязаний           Тюнькиной Анне Сергеевне
    Инструктору по казачьим боевым искусствам, специалисту по казачьей культуре АНКО Кубанский казачий центр «Баско», заместителю председателя оргкомитета и судьи главной судейской коллегии (жюри) межотдельских казачьих состязаний              Ноздрин-Плотницкой Наталье Николаевне
    Казаку АНКО Кубанский казачий центр «Баско», судье межотдельских казачьих состязаний  Бакум Станиславу Романовичу
    Орлову Алексею Алексеевичу
    Звукорежиссеру, воспитателю МБОУООШИ №1 «Казачья» г.Армавира Белоусову Сергею Игоревичу
    Директору МБОУООШИ №1 «Казачья» г.Армавира Хитрову Владимиру Владимировичу

Отдел
общественных связей АНКО
Кубанский казачий центр «Баско»

https://vk.com/club44020980
Фотоальбом:    https://vk.com/album-44020980_254782719

 

———————-

В Тбилисском районе стартовали межмуниципальные Казачьи игры

В Тбилисском районе стартовали межмуниципальные Казачьи игры

Участие в играх принимают команды восьми районов Кубани: Тбилисский, Кавказский, Тихорецкий, Брюховецкий, Выселковский, Гулькевичский, Тимашевский и Кореновский.

Торжественное открытие состоялось на территории лагеря «Ласточка». В нем приняли участие депутат Государственной думы Алексей Езубов, атаман Кавказского отдела Кубанского казачьего войска Сергей Бикеев и заместители главы Тбилисского района.

Мероприятие началось с молитвы, затем прозвучали гимны России и Краснодарского края. Для участников игр артисты устроили реконструкцию событий 1792 года, когда императрица Екатерина II подписала Жалованную грамоту Черноморскому войску на кубанские земли. Затем выступил ансамбль «Казачата».

В первый день игр команды примут участие в спортивных соревнованиях: отжимание, подтягивание, перетягивание каната, разборка-сборка автомата, стрельба из пневматической винтовки, штрафной бросок, а также прохождение туристической полосы препятствий и спортивное ориентирование.

Во второй день после общего построения казачат ждет пейнтбольный турнир и другие состязания. Казачьи игры завершатся конкурсом строя и песни и награждением команд, рассказали в пресс-службе администрации Тбилисского района.

———————-

Самураи в лампасах

Самураи в лампасах

Спустя столетие после Великой Октябрьской революции на Дону вновь набирает популярность казачье боевое искусство. Потомки известных казачьих родов Ростовской области с огромным интересом постигают военную науку, благодаря которой их предки несколько веков подряд защищали южные рубежи страны от набегов басурман и наводили страх на всю Европу.

 

 

 

В казачьи единоборства приходит много девушек. По их словам, казачья шашка - это символ гибкости. Научишься с ней обращаться - значит, и в мирной жизни всегда будет лад с людьми. Девушки тренируются наравне с мужчинами, три раза в неделю по той же самой программе. Единственная поблажка дается в полноконтактных спаррингах, где они надевают защиту и бьются только между собой. В остальном у казаков и казачек полное равноправие. Фото: Александр Гавриленко
В казачьи единоборства приходит много девушек. По их словам, казачья шашка — это символ гибкости. Научишься с ней обращаться — значит, и в мирной жизни всегда будет лад с людьми. Девушки тренируются наравне с мужчинами, три раза в неделю по той же самой программе. Единственная поблажка дается в полноконтактных спаррингах, где они надевают защиту и бьются только между собой. В остальном у казаков и казачек полное равноправие. Фото: Александр Гавриленко

В этом году семь молодых казаков произвели настоящий фурор, выступив с представителями других единоборств в сирийских городах Дамаске и Латакии, а также на российской военной базе Хмеймим, причем в самый разгар боевых действий.

— В это время в Сочи как раз шли переговоры с так называемой сирийской оппозицией, в самой стране гремела война. Но ребята все равно очень хотели поехать, ведь до этого Сирия казачьих лампасов никогда не видела, — говорит президент донской войсковой федерации «ПерначЪ» Евгений Волколупов.

Ребята продемонстрировали элементы рукопашного боя и свое владение холодным оружием. Казаков везде встречали овациями, а сирийские школьники подарили им целую кучу памятных сувениров.

После выступления в Сирии стало ясно, что казачье боевое искусство вышло за пределы донского края. Сейчас инструкторы «Пернача» готовятся записать первое учебное видеопособие по классическому казачьему боевому искусству. Конечно, курс не сможет заменить живую работу с наставником, но в нем в замедленном темпе будет демонстрироваться основная техника с комментариями мастеров. Так что каждый желающий сможет приобщиться к этому увлекательному и одному из самых эффективных единоборств мира.

 

Боевое искусство казаков совершенствовалось в битвах веками и сочетало в себе элементы особого рукопашного боя, владение целым арсеналом холодного оружия (четырехметровой пикой, шашкой, изогнутой саблей, коротким ножом, арапником и нагайкой) и конное мастерство.

— Но главным оружием было единство. Казаки уходили на войну целыми станицами, все мужчины знали друг друга с детства и все были как братья. В сече один защищал другого, никто не жалел себя, не думал сбежать или спастись, — рассказывает инструктор Юрий Рыбченко. — Поэтому они наводили ужас на любого противника. Недаром во времена Первой мировой войны один из немецких генералов даже отдал письменный приказ, что если на одного казака в бою приходится меньше пяти солдат, то нужно немедленно отступать.

Знания о том, как без устали несколько часов рубить шашкой или биться с коня с превосходящим пешим противником, передавались от старейших казаков их детям и внукам, рассказывает член войскового правления Всевеликого войска Донского Владимир Ерашов: «Советская власть казаков не жаловала, и только благодаря чуду удалось спасти это искусство от забвения и передать его потомкам». И вот уже двадцать лет энтузиасты из федерации «ПерначЪ» по крупицам восстанавливают эти знания.

На обучение может прийти любой желающий. Возрастного ценза нет (самым младшим по девять лет). Здесь тренируются спортсмены из других боевых систем, много действующих и бывших военных, в том числе из войск специального назначения. Все учатся бесплатно, но есть одно правило — помимо тренировок они обязаны изучать историю Дона.

— Казачье боевое искусство лучше любых других единоборств помогает воспитывать патриотизм, потому что вся его философия основана на служении Отечеству, — объясняет Евгений Волколупов. — Молодые ребята, которые параллельно с серьезнейшими физическими нагрузками постоянно узнают что-то новое об истории своего края, о ратных подвигах предков, совершенно иначе относятся к своей стране. Они растут, сознавая весь груз ответственности перед Родиной.

«ПерначЪ» появился на Дону в 1990-е годы благодаря энтузиастам, которые хотели спасти своих соотечественников от падения нравственных устоев. Ребята, которые активно занимались спортом, нередко тогда попадали под влияние криминального флера и уходили «в бандиты». Спорт же отвлекал их горячие головы. А спустя несколько лет, когда федерацию возглавил Евгений Волколупов (к слову, отец четверых своих и одиннадцати приемных детей), занятия с молодежью стали обрастать и некой «культурно-просветительской аурой». А его супруга, известная в Волгограде предпринимательница, стала помогать. В том числе в организации выступлений за рубежом. И эти «командировки» пробудили интерес к казачьему боевому искусству во многих странах.

Самим молодым казачатам, помимо Сирии, очень запомнилась поездка в Японию в 2014 году. Что неудивительно — на встречу с ними приехал сам японский император, а местная пресса, увидев их уровень владения холодным оружием, назвала их современными самураями. А уж японцы знают толк в единоборствах!

 

«Нагайка — чтобы бить жену?»

Накануне чемпионата мира по футболу в Ростов приехала группа журналистов из Швейцарии и Франции снимать документальный фильм о донском регионе. Они попросили непременно свозить их к казакам и оказались искренне удивлены «цивилизованностью южных русских».

 

Например, когда одному из швейцарских журналистов показали боевую нагайку, он на полном серьезе спросил: «Это чтобы бить непослушную жену?». Пришлось объяснять, что жена для казака — это его главная опора в жизни, мать его детей, которую не то что бить — словом нельзя было обидеть.

А еще пришлось развенчивать миф о том, что казаки много пили (до 1917 года на Дону о водке вообще никогда не слышали), или что здесь, на юге, массово селились беглые разбойники (на самом деле в станицах чужаки никогда не приживались).

Очень удивило иностранцев и то, что на Дону никогда не было брошенных детей-сирот (их всегда забирали в семьи), а своего главу, атамана, выбирали прямым всенародным голосованием.

 

———————-

С боевым арсеналов казаков познакомили воспитанников летнего клуба при Никольском храме в Биробиджане

С боевым арсеналов казаков познакомили воспитанников летнего клуба при Никольском храме в Биробиджане

Завершающим этапом пребывания казачат в летнем оздоровительном клубе при Никольском храме стала выставка оружия и предметов одежды (справы).  По предложению настоятеля храма иерея Георгия Борисова из-за этого события даже продлили нахождение детей «в куренях», так были названы в клубе казачьи «подразделения», сообщили корр. РИА Биробиджан.

«Организаторами и устроителями экспозиции стали семьи и сотрудники прихода: художник-дизайнер Павел Пушкарёв, Наталья Борисова, Елена и Андрей Кошелевы с дочкой Ариной, Пётр Разживин, Ирина Оводова с дочерью Виталиной, Валентина и Даша Китаевы, Николай Ищенко, Ирина Ушакова, Александр Зубарев. Несколько дней подряд  до глубокой ночи они развешивали картины, мастерили для них подсветку, размещали экспонаты, продумывали каждую мелочь.

На открытии выставки присутствовали архиепископ Биробиджанский и Кульдурский Ефрем, уполномоченный по правам ребенка в ЕАО Ирина Николаевна Пинчук, Вера Ивановна Тарасенко, представители мэрии города, духовенство епархии, казаки, педагоги и родители.

Уникальная экспозиция включает в себя прекрасно оформленную выставку картин и фотографий, с изображением казаков в уставной форме различных  регионов России, боевое оружие-шашки, нагайки, кинжалы, женские и мужские казачьи одежды для разных случаев жизни, начиная с парадного казачьего мундира и заканчивая традиционной женской «парочкой» — нарядными, в оборках кофтой и юбкой.

«Справа» представлена на манекенах – мужских и женских, так, что можно подойти, потрогать и даже примерить бурку или папаху, а так же подержать в руках казачью винтовку -трехлинейку или нагайку.

Экскурсоводом по истории казачьего оружия и обмундирования стал начальник штаба городской станицы «Тихонькая» Дмитрий Разуменко. Он же продемонстрировал присутствующим искусство фланкировки.

Но не только взрослые рассказывали детям о казаках. Историю своей семьи, истинно казачьей, представил воспитанник клуба Ваня Малышок. С большой гордостью он поведал о прадеде Дмитрии Фёдоровиче, служившем в царских казачьих войсках на охране Дальневосточной государственной  границы с 1900 года, и репрессированном в 1937 году. Рассказал и о дедушке Михаиле Дмитриевиче, потомственном казаке.  На  выставке представлендедушкин мундир и исторические фотографии семьи Малышок.

Высокую оценку экспозиции дал владыка Ефрем. Он подчеркнул большой вклад в духовно-нравственное воспитание детей казаков станицы «Тихонькая» и воспитателей клуба, организовавших выставку. Об оказании помощи и поддержки детскому казачьему клубу будущим летом  говорила Ирина Николаевна Пинчук.

В летнем оздоровительном клубе на благотворительной основе отдохнули, набрались знаний об истории казачества, напитались духом патриотизма и гордости за свою страну и народ сорок шесть  воспитанников. На протяжении трёх недель  с ними ходили в походы, проводили конкурсы, игры, занятия казаки станицы «Тихонькая» и  опытные педагоги-наставники: Оксана Юрьевна Дорохина, Ирина Сергеевна Шорохова, Елена Евгеньева Шурякова, Екатерина Владимировна Маманазарова.

Выставка «Казачья справа» просуществует еще несколько недель. Посетить её можно по адресу г. Биробиджан, переулок Швейный, 10», — говорится в сообщении.

Завершающим этапом пребывания казачат в летнем оздоровительном клубе при Никольском храме стала выставка оружия и предметов одежды (справы).  По предложению настоятеля храма иерея Георгия Борисова из-за этого события даже продлили нахождение детей «в куренях», так были названы в клубе казачьи «подразделения», сообщили корр. РИА Биробиджан.

«Организаторами и устроителями экспозиции стали семьи и сотрудники прихода: художник-дизайнер Павел Пушкарёв, Наталья Борисова, Елена и Андрей Кошелевы с дочкой Ариной, Пётр Разживин, Ирина Оводова с дочерью Виталиной, Валентина и Даша Китаевы, Николай Ищенко, Ирина Ушакова, Александр Зубарев. Несколько дней подряд  до глубокой ночи они развешивали картины, мастерили для них подсветку, размещали экспонаты, продумывали каждую мелочь.

На открытии выставки присутствовали архиепископ Биробиджанский и Кульдурский Ефрем, уполномоченный по правам ребенка в ЕАО Ирина Николаевна Пинчук, Вера Ивановна Тарасенко, представители мэрии города, духовенство епархии, казаки, педагоги и родители.

Уникальная экспозиция включает в себя прекрасно оформленную выставку картин и фотографий, с изображением казаков в уставной форме различных  регионов России, боевое оружие-шашки, нагайки, кинжалы, женские и мужские казачьи одежды для разных случаев жизни, начиная с парадного казачьего мундира и заканчивая традиционной женской «парочкой» — нарядными, в оборках кофтой и юбкой.

«Справа» представлена на манекенах – мужских и женских, так, что можно подойти, потрогать и даже примерить бурку или папаху, а так же подержать в руках казачью винтовку -трехлинейку или нагайку.

Экскурсоводом по истории казачьего оружия и обмундирования стал начальник штаба городской станицы «Тихонькая» Дмитрий Разуменко. Он же продемонстрировал присутствующим искусство фланкировки.

Но не только взрослые рассказывали детям о казаках. Историю своей семьи, истинно казачьей, представил воспитанник клуба Ваня Малышок. С большой гордостью он поведал о прадеде Дмитрии Фёдоровиче, служившем в царских казачьих войсках на охране Дальневосточной государственной  границы с 1900 года, и репрессированном в 1937 году. Рассказал и о дедушке Михаиле Дмитриевиче, потомственном казаке.  На  выставке представлендедушкин мундир и исторические фотографии семьи Малышок.

Высокую оценку экспозиции дал владыка Ефрем. Он подчеркнул большой вклад в духовно-нравственное воспитание детей казаков станицы «Тихонькая» и воспитателей клуба, организовавших выставку. Об оказании помощи и поддержки детскому казачьему клубу будущим летом  говорила Ирина Николаевна Пинчук.

В летнем оздоровительном клубе на благотворительной основе отдохнули, набрались знаний об истории казачества, напитались духом патриотизма и гордости за свою страну и народ сорок шесть  воспитанников. На протяжении трёх недель  с ними ходили в походы, проводили конкурсы, игры, занятия казаки станицы «Тихонькая» и  опытные педагоги-наставники: Оксана Юрьевна Дорохина, Ирина Сергеевна Шорохова, Елена Евгеньева Шурякова, Екатерина Владимировна Маманазарова.

Выставка «Казачья справа» просуществует еще несколько недель. Посетить её можно по адресу г. Биробиджан, переулок Швейный, 10», — говорится в сообщении.

———————-

Кто научит казачат

Кто научит казачат

На заседании комитета СК по делам национальностей и казачеству под председательством Александра Писаренко говорили об участии казаков в военно-патриотическом воспитании и подготовке молодежи к военной службе. Это одно из основных направлений реализации Стратегии развития государственной политики РФ в отношении казачества на территории края. На Ставрополье под эгидой 189 казачьих обществ работают 105 военно- патриотических клубов и спортивных секций, в которых занимаются почти четыре тысячи человек. Для казачат занятия бесплатны. Реестровым казачьим обществам ежегодно предоставляются субсидии на компенсацию расходов на развитие учебно-материальной базы. Однако средств все же не хватает. Принято решение добиваться увеличения компенсации расходов на военно-патриотическое воспитание.

———————-

Петербуржцев познакомят со старинным казачьим обрядом

Петербуржцев познакомят со старинным казачьим обрядом

В субботу, 30 июня, в 12.00 на казачьем стане «Орловский» (Шуваловский пр., 19А) пройдет старинный казачий обряд «Посажение на коня», сообщает пресс-служба Комитета по межнациональным отношениям и реализации миграционной политики в Петербурге.

В этот день казачата в возрасте до 14 лет пройдут обряд инициации принадлежности к славному казачьему народу. Обряд пройдет в традиционном порядке. Юноши в возрасте от 15 до 17 лет пройдут посвящение в казаки, через прохождение испытаний на силу и ловкость. По окончании обряда пройдут показательные выступления по рубке шашкой, владению нагайкой и традиционные казачьи забавы.

По традиции, которой уже более сотни лет, этот обряд совершался, когда мальчику исполнялось три года. Удержавшись в седле боевого коня, ребенок доказывал, что дорос до звания мужчины. Обычай посажения на коня остается актуальным и сегодня. Ведь это – первое испытание будущего защитника Отечества.

———————-

Татьянина доля

Татьянина доля

…12 лет было Марусе Коноваловой, когда началась война. И практически сразу она стала участницей трудового фронта — выращивала хлеб, который отправляли бойцам Красной Армии. Старший брат, Николай, сражался в это время под Сталинградом. Там был тяжело ранен, потерял руку, а после войны поселился в городе, за который едва не погиб, здесь он и похоронен. Лет 20 назад Татьяна возила свою маму на поклон к его могиле. Дед Иван нашел последний приют на сельском погосте еще до войны, но в Медведовской его до сих пор почитают как героя. По воспоминаниям старожилов, Татьяна знает, как в страшном 1933 году дед спас от голода с полсотни станичных детей. Работал он тогда бригадиром в колхозе и собирал по станице осиротевших ребятишек. Одних домой привозил, других — в бригаду. Так и выжили. Ну а сам Иван Иванович в 37 году умер от тифа. Таня, говорят, вся в него пошла. Да и судьбы во многом схожие: в ее доме, как и когда-то в дедовом, находят приют осиротевшие дети.

Первой спасенной сироте, Катюшке, сейчас 22 года, у нее теперь своя семья, маленький сын. А кажется, будто вчера в Рождественский сочельник Татьяна увидела на станичной улице чумазую малышку, убегавшую от наркомана. Она схватила девочку в охапку и принесла домой. Когда отмыла, отогрела и накормила, то поняла: ребенок — глухонемой. Потом узнала, что девочка появилась в станице вместе с цыганским табором, подобравшим ее где-то на вокзале. У нее не было ни имени, ни возраста. Таня взяла ребенка в свой дом, назвала Катей, а возраст определили медики — примерно девять лет. Так малышка стала приемной дочкой Грудининой и любимой сестричкой для ее родного сына, 15-летнего Саши. И когда через семь месяцев подросток погиб, разбившись с другом на мотоцикле, не сойти с ума от горя Татьяне помогла приемная дочка Катя.

Наш первый материал об этой семьевызвал огромный общественный резонанс. Катюша и мама стали героинями популярных телепередач. Татьяне пришлось изливать душу перед всей страной. По ее словам, согласилась на это с единственной целью: чтобы своим примером указать путь другим.

 

— Я на собственном опыте убедилась, как верна народная мудрость, что сироту согреешь — дом отогреешь, — говорит Грудинина. — Не будь Кати, я лишилась бы смысла жизни. А теперь забот много, но радости — еще больше.

Катя сейчас живет на Тамани, откуда родом ее муж, Юра, вместе с которым училась в школе для слабослышащих детей. Оба инвалиды, а вот их годовалый сын Антошка абсолютно здоров. В Медведовскую Катя теперь приезжает не часто, но постоянно интересуется, как идут дела. Свадьбу справляли на Тамани, куда Татьяна приехала вместе с Аней, Тимофеем и Викой. Как в свое время и Катя, они попали к ней заморышами, заметно отстающими от сверстников в развитии, а теперь все трое — будто картинки.

— Тимохе 13 мая уже 16 лет исполнится, девятый класс в июне оканчивает, — говорит многодетная мама. — В школе учителя хвалят, а дома мы за ним как за каменной стеной. По утрам еще спим с девчатами, а он уже поднялся, курочек, гусей накормил, яйца собрал, птичник почистил. Это будущий фермер, хозяин. Он собирается учиться по направлению от военкомата, чтобы потом уже с профессией — сварщика или водителя — идти на службу. Ну а потом планирует остаться в армии по контракту. Я его воспитывала в казачьем духе, так что воином мой Тимофей, уверена, будет достойным. Аня на год старше, ей в феврале 17 лет отметили. Как и Тимофей, тоже выпускница. Аня у меня настоящая хозяйка — и борщ сварит, и пирожков настряпает. Правда, сейчас некогда, готовится к экзаменам, потом будет в вуз поступать. Уже точно решила, что будущую профессию свяжет с детьми, возможно, с трудными подростками. Мечтает поступить в Краснодарскую академию МВД, была там на дне открытых дверей. Учится без троек, а ведь, когда ко мне попала, ее в коррекционную школу направляли. С трудом тогда учителей уговорила оставить в обычной школе. Когда четвертый класс окончила на круглые пятерки, все вокруг диву давались. Сейчас мою Аню называют надеждой школы. Стараюсь не отвлекать ее — пусть к экзаменам готовится. А по хозяйству теперь все больше младшая, Вика, помогает. Ей только десять лет, но обед уже сама может приготовить. Когда-то я Катю всем премудростям научила, а уже она — младших сестричек. Сейчас свекровь Катина не может на нее нарадоваться. Постоянно звонит с благодарностями, что дочку хозяюшкой настоящей вырастила. Всегда приятно слышать, когда детей твоих хвалят. Вот это и есть счастье.

Все приемные дети появились в этом доме волею судьбы — никого из них Грудинина специально не искала: малыши сами ее находили

———————-

Конечно же, концерт фольклорного ансамбля ВСЧзС «Казаки Влтавы» под руководством В.Бычка никого не оставили равнодушным. Казаки выступали перед гостями мероприятия в трех отделениях.
Концерт длился более одного часа.

DSC07407

DSC07408_IMG_8821

DSC07407_DSC07571

Казачья общественная организация Всеказачий Союз Чешских земель и Словакии давно интегрирована в Чешское общество и казаки чувствуют позитив от проводимых встреч с местными гражданами. Деятельность ВСЧзС является примером активной народной дипломатии  и развития позитивного имиджа России за рубежом.

DSC07630_DSC07586

На следующий год организаторы вновь, планируют провести мероприятие «Дни Казачьей Культуры в замке Плугув Зждар» в течении двух дней на вторые выходные июня месяца. Планируется организация выставки, продажа сувенирной и иной тематической продукции, казачьей  кухни, демонстрации анимационных фильмов для маленьких и тематический показ документальных фильмов для старшего поколения. И конечно же проведение большого концерта казачьей самодеятельности.

 

Начальник культурно-фольклорной службы ВСЧзС   Дзюбова И.В.

———————-

Глава районной администрации Николай Калиничев: «В Боровском районе нет официального казачества»

Глава районной администрации Николай Калиничев: «В Боровском районе нет официального казачества»

Добрый день дамы и господа! Все было так хорошо! До тех пор, пока в «Событиях Боровского района Калужской области» РИЦ от 18 июня 2018 года не появилась отвратительная, по нашему мнению, по содержанию и форме статейка. Право слово! Ну не поднимается рука назвать это произведение статьей. Набор сочетаний букв, опубликованный на публичной страничке, за смысл которого вполне возможно, надо будет отвечать, не лезет ни в какие рамки. Господа! В приличном обществе так не выражаются. Мало того! В приличном обществе надо бы проверять факты, даже озвученные, облеченными властью людьми. Ну а теперь обратимся к фактам и логике. И так, в СМИ появилась следующая статья (смысл важен, но в статье районного масштаба есть много просто грамматических ошибок, которые будут видны любому грамотному человеку):

«В Боровском районе нет официального казачества. Те разрозненные группы лиц (называющие себя казаками), которые ныне существуют, вопреки Указу Президента, не внесены в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации. Об этом на очередном рабочем совещании рассказал заместитель главы районной администрации Алексей Гераськин. Соответственно, о разработке программы поддержки районного казачества пока не может идти и речи. «Я не против казаков, но они не должны быть надуманными, — подчеркнул глава района Анатолий Бельский. — А у нас три ряженных «петуха», понацепили на себя генеральские погоны, а работы никакой». По словам полицейских, именно такие ряженые развалили районную ДНД. » Пока поддерживать не кого. Как только появятся инициативные граждане, обсудим этот вопрос», — отметил глава районной администрации Николай Калиничев.»

А теперь буква за буквой, слово за словом разберем этот перл словоизлияния.

1. «…Те разрозненные группы лиц (называющие себя казаками), которые ныне существуют, вопреки Указу Президента, не внесены в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации…»

Почему- то захотелось вспомнить конституцию РФ. Ну вот прямо не знаю почему. По сему небольшая цитата и рассуждения, прежде, чем перейдем к детальному разбору оного произведения.

Так вот, если что-то и существует в этом бренном мире, а в частности общность людей, объединенных общими идеями и исторической памятью, то это никоим образом не зависит от желания какого-либо, даже самого наивысшего ранга, чиновника. Мы граждане демократической страны и «…Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединенные общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, гражданский мир и согласие, сохраняя исторически сложившееся государственное единство, исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, возрождая суверенную государственность России и утверждая незыблемость ее демократической основы, стремясь обеспечить благополучие и процветание России, исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мирового сообщества, принимаем КОНСТИТУЦИЮ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ.», а на основании конституции РФ «…Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства.»

2. «…Я не против казаков, но они не должны быть надуманными, — подчеркнул глава района Анатолий Бельский. — А у нас три ряженных «петуха», понацепили на себя генеральские погоны, а работы никакой…»

Давайте разбираться постепенно. Прежде всего «ряженых» пишется с одной буквой н – это начальная школа.

а) Что значит надуманными? Кто из тех, кто произнес или поддержал эти слова, знает родословную хотя бы одного из нас? Или, на крайний случай, свою, хотя бы на три колена вглубь! Кто дал автору право судить о том, в чем не разбирается, и судить исключительно по клише о казачестве, больше похожему на сбор сплетен от обывателя.

б) Со старых времен казаки делились на:

— реестровых (находились на службе и получали жалование)

— не реестровых (призывались на службу во время войн и на этот период получавших жалование)

Причем эти категории жили в одной станице ( ХУТОРЕ, ДЕРЕВНЕ)

— вольные (могли отказаться от службы)

— разбойные (отпрашивались у атаманов для совершения набегов на соседей)

— городские и монастырские (набирались из последних трех категорий для обеспечения порядка)

В настоящее время:

— реестровые (на которых выделяются денежные знаки, которые могут на основании договоров нести государственную службу)

— не реестровые (общественные организации без финансирования)

К слову сказать, в феврале 2015 года администрации БОРОВСКОГО р-на и БОРОВСКА присутствовали на учреждении ХКО в составе ЦКВ Центральное Казачье Войско), а в ноябре 2015 года Анатолийем Бельским были подписаны учредительные документы ХКО «Рощанский» в составе СКВРиЗ (Союз Казаков Воинов России и Зарубежья).

в) Мы не можем говорить за других, но в настоящее время в ХКО (Хуторское Казачье Общество) «Рощанский» один старший офицер (майор по армейскому), три младших офицера, пять рядовых. Три на испытательном сроке. 80 процентов прошли горячие точки, 30 процентов имеют правительственные награды. И мы бы настоятельно советовали не называть наше ХКО ряжеными «петухами». Это выглядит как оскорбление чести и достоинства офицера и гражданина.

г) https://vk.com/video41575444_456239049
— это ссылка на фактическую работу ХКО «Рощанский» на территории Боровского района, Москвы, ДНР и других регионов. Своеобразный фотоотчет. Это слайдшоу мы подготовили ко «дню рождения» нашего хутора. А на данный момент, спустя еще полгода, дел накопилось еще на небольшой коллаж. В частности, буквально 19 мая НА ТЕРРИТОРИИ БОРОВСКОГО РАЙОНА, нашими силами, был организован и проведен детский фестиваль национальных культур в рамках международного проекта «ДИКОЕ ПОЛЕ» под названием «ДЕТИ ОТЧИЗНЫ». Многие печатные и ТВ СМИ, с гордостью за свой район, освещали это действо и ни у кого не возникла мысль о том, что это была коллективная галлюцинация, если мы правильно поняли слова «…а работы никакой…». МЫ РАБОТАЕМ! Мы уже неоднократно предлагали сотрудничество (причем безвозмездное, на общественных началах, своими силами) местным властям, но…… бумага, а именно документ о вхождении нас в ЦКВ (которого, кстати сказать, в истории казачества НИКОГДА не существовало, в отличие от Донского казачества, присутствовавшего на территории Боровска. О чем свидетельствует историческое название одного из районов города – «казачья слобода») видимо важнее.

3. «… По словам полицейских, именно такие ряженые развалили районную ДНД …».

Хочется напомнить, а кого-то ввести в курс дела: И так…

В ДНД г. Боровска мы были 1 год и 7 месяцев. Главой города Боровска были награждены грамотами администрации г. Боровска, скорее всего, за работу в ДНД (Добровольная Народная Дружина), а не за развал оной. Выход из ДНД был обусловлен следующими факторами:

— не было предоставлено форменной одежды (своей не жалко, но люди на улице должны видеть, кто перед ними)

— не были выписаны удостоверения сотрудника ДНД (несмотря на то, что мы по нескольку раз сдавали руководителю ДНД все необходимые документы, личные данные и фотографии на удостоверения)

— ну и исходя из первых пунктов — никакой мед. Страховки (деятельность сопряжена с угрозой жизни и здоровью).

Об этом неоднократно говорили начальнику ДНД, но в итоге были вынуждены выйти из состава ДНД.

Судя по этим фактам ДНД являлось структурой, не относящейся к казачеству. Финансирование от города. В состав мы входили как простые граждане РФ, а не как казачество (на этом настаивала администрация г. Боровска). Если следовать логике автора, после объявления о том, что в Боровском районе нет официального казачества – район тоже должен развалиться. Странно?! Позвольте, но автор же ставит развал ДНД г. Боровска в зависимость от нашего ухода!!! Каким образом развалилась такая хорошая структура после ухода всего двух гражданских пенсионеров?! Или, смотря правде в глаза, можно сделать вывод о том, что все это только на нас и держалось?! А после нашего ухода по объективным причинам, развалилось само, поскольку мы единственные и работали?!

4. « …Пока поддерживать не кого…»

Позвольте! Во-первых, некого пишется слитно. А во-вторых, я уже давала в этой статье ссылку на нашу работу. ПОВТОРЮСЬ! https://vk.com/video41575444_456239049. Мало того, мы приходим с инициативами к каждому новому главе района. И нам открыто заявляют, что мы хорошие. Ничего плохого не делаем, но…согласно рекомендациям…в кубанках работать не имеем права. «…Вот без кубанок, как простые граждане – пожалуйста…» — похоже на культовый фильм «Кин дза дза»: «Пацаки, почему без намордников». Так к чему мы ведем разговор?! Да к пятому пункту. А именно:

5. В октябре 2017 года ХКО «Рощанский» получил посольскую грамоту и стал представителем МСОО Объединенного Казачества Донбасса в Боровском районе Калужской области. Об этом были уведомлены администрации Боровского р-на и Боровска, но копию посольской грамоты получить не захотели.

За время своей деятельности, мы один единственный раз попросили автобус для вывоза детей Боровска на фестиваль. Мы благодарим А.Гладкого за содействие в этом вопросе. В то же время нам было сказано, что пока мы не в реестре и не в ЦКВ обращаться за помощью бесполезно. Ну и в конце о самом главном…

6. «…Как только появятся инициативные граждане, обсудим этот вопрос», — отметил глава районной администрации Николай Калиничев.»».

Эти слова вселяют надежду на светлое органичное будущее. Исходя из вышеизложенного и руководствуясь здравым смыслом, вполне можно начать работать с народом, называющим себя казачеством. Мы ведь обычные граждане своей великой страны. Только со своим менталитетом и исторической памятью предков. Пора бы уже повернуться лицом к реальности. МЫ ЕСТЬ! МЫ РАБОТАЕМ! МЫ НЕ ПРОСИМ ДЕНЕГ! МЫ ПАТРИОТЫ СВОЕЙ СТРАНЫ! Разве это не повод опереться на нас в работе над нашим общим прекрасным будущим?! «…ОСТАЛОСЬ ОБСУДИТЬ ЭТОТ ВОПРОС…».

P.S.: Казачество — это состояние души. Если нет стержня, то не поможет ни реестр, ни справа, ни красивые слова…. Я хочу сказать, что если кому-либо нужно дело — мы его уже делаем и готовы сотрудничать, а если нужны бумаги с печатями, дающие право на финансирование, то простите — это не по нашей части.

Казаки посольского хутора «Рощанский» МСОО «Объединенное казачество Донбасса.

———————-

Казаки КМД

Казаки КМД «Святыч» провели показательные выступления с элементами джигитовки

24 июня 2018 г. казаки КМД «Святыч» под командовпнием командира конной
группы урядника Павла Зайцева, на открытии конно-спортивных соревнований
в КСК «Фаворит» провели показательные выступления с элементами
джигитовки. Казаки не только ехали верхом разными алюрами, но и
показывали боевые кавалерийские приемы. В программе, наши кавалеристы,
на скаку рубили шашкой, поражали пикой и стреляли из пистолета. Их
работу высоко оценили зрители и руководство КСК «Фаворит».

———————-

«Атаманатор» и «Дети-христиане». Как ростовчанин придумал «казачий поп-арт»

«Атаманатор» и «Дети-христиане». Как ростовчанин придумал «казачий поп-арт»

В Ростове с успехом проходит персональная выставка донского художника Максима Ильинова, который называет придуманный им стиль в живописи «казачьим поп-артом».

Самая весёлая выставка

Сергей Хорошавин, «АиФ на Дону»: Максим, вы в живописи любитель или профессионал?

Максим Ильинов: Я много кто. Одним словом и не представишься. Донской казак, художник, поэт, музыкант, но по основному образованию, наверное, все-таки художник. Сначала, ещё во время учёбы в школе, получил художественное образование. Когда закончил стали думать, кем становиться в жизни.

Досье

Максим Ильинов. Родился 29 декабря 1982 г.

Окончил ЮФУ по специальности «Живописец», а также Донскую духовную семинарию.

В качестве автора-оформителя сотрудничал с фестивалями «Шолоховская весна», «Шермиции», дизайнер-исполнитель этнокомплекса «Кумжа».

Энтузиаст возрождения казачества, создатель и автор казачьего хип-хоп – проекта «Атаманский дворец».

Художник, музыкант, поэт.

Знакомые и родственники «блатовали» меня в сельское хозяйство, мол, в наших краях там все деньги, но какой из меня предприниматель? Я толком считать-то не умею, системно мыслить, зато творческих идей всегда целый фонтан. Поэтому пошёл по художественной линии.

Четыре года в Ростовском художественном училище на факультете дизайна, потом ещё шесть лет в ЮФУ по той же специальности, то есть, фактически прошёл весь образовательный цикл, и в этом смысле меня можно назвать профессионалом. Как художник-живописец я работал в разных стилях, у меня на данный момент уже 22 персональные выставки, также поучаствовал более чем в 100 российских и международных. И вот сейчас мы на очередной выставке, на этот раз «Казачьего поп-арта».

— Говорите, что не предприниматель, а так удачно к чемпионату мира подгадали…

— Да, многие спрашивают, как это удалось, я отвечаю всегда абсолютно искренне — случайно. На самом деле эти работы, что сейчас находятся вокруг нас, должны были быть 12 июня выставлены в Белоруссии, в Доме России.

Но что-то у них сорвалось, и выставку перенесли на сентябрь. Тогда нам и пришла в голову идея: раз уж всё готово, то, может, её в Ростове провести? Сказано — сделано, за две недели нашли и оформили помещение, и выставили работы.

И ведь по-другому нельзя. Мне бы, к примеру, дали 50 помощников и сказали: вот тебе любые деньги, но создай через месяц 50 картин. Я бы не смог. Творить по заказу не умею, да и не творчество это. И вообще, картины — вещь, которая сама по себе требует расходов. Что делать, тащу деньги из домашнего бюджета, жена ворчит, но, хорошо, понимает, как для меня это важно.

Максим Ильинов. 

Так что с выставкой специально не подгадывали, но, как понимаю сейчас, действительно угадали. Очень всё нравится, множество посетителей, журналисты со всего мира. Причём угадали ведь не только с моментом, но и с тематикой. Именно яркость, красочность, национальный колорит выставленных работ оказались востребованы и среди туристов, и среди самих ростовчан.

Это на самом деле так. Только что разминулись в дверях со съёмочной группой американского НВО. И они говорили, что ваша выставка — самое интересное и весёлое в Ростове из того, что они на данный момент видели. Как вообще пришло в голову делать картины в таком стиле, и что означает этот самый «Казачий поп-арт»?

— К идее шёл постепенно. И поэтому лучше расскажу с самого начала. С поиска собственной идентичности. Все мы были детьми Советского Союза, а о том, что мои предки из казаков, в советское время не говорили.

А когда в начале 1990-х проснулся интерес к корням, и я стал изучать свою родословную, то и выяснил, что по отцовской линии у меня не только дед казак, а вообще тянутся казачьи корни в глубь веков. И это важно оказалось. Стало понятно, кто я, откуда иду, каковы мои традиции, что надо передавать детям.

И ведь столько всего было утрачено! Сейчас-то мы восстановили традиции. К примеру, сына, как и полагается, на коня сажаем в три года, поём наши песни, живём, как деды завещали, но в 90-е всё только начиналось.

И надо сразу, наверное, обговорить, что казачество и казаки сегодня — это разные вещи. Есть казачество, как своего рода служебная прослойка, люди, которые присягают России, служат ей, они самого разного происхождения, и нет в этом ничего плохого.

Я же говорю о казаках как о народе со своей оригинальной культурой, языком, традициями, особым мировоззрением, на мой взгляд, наиболее полно сохранившимися из всех славянских народов именно у нас.

Передовой народ

— Что это за мировоззрение?

— Оно позволяет дать ответ вообще на любой жизненный вопрос. Это своего рода пирамида ценностей. Во главе — Христос, потом — семья, община, родной край и государство.

Цельная, гармоничная, не противоречивая, с одной стороны очень традиционная, с другой — идеально подходящая для жизни даже в нашем мире всеобщего глобализма. Я бы вообще отметил, что казаки были самым передовым народом в Российской империи, открытым всему новому.

Максим Ильинов: побывал на игре Уругвай - Саудовская Аравия. Атмосвера как на свадьба: много воздуха и хоровых песен.
Максим Ильинов на игре Уругвай — Саудовская Аравия.

Ну, вот сами посудите — кто создатель русского кинематографа и «Мосфильма»? Казак, Александр Ханжонков, и если бы не революция, то Голливуд был бы в России, а не в Америке… Радио создал Попов, тоже из наших, науку двигал Циолковский… А художники какие? Греков, Суриков. Да и сегодня выходцы из донских земель очень заметны в стране.

И вот, возвращаясь уже к моим картинам, у меня был музыкальный проект, который назывался «Атаманский дворец» — мы смешивали традиционные казачьи песни и типичный рэп-речитатив, на мой взгляд, получалось очень свежо и качественно. И картины в стиле «Казачий поп-арт» — они созданы по похожему принципу.

Максим Ильинов: новый продукт в стиле казачий поп-арта - обложка на паспорт. В аерсвой лимитированной серии сего 25 штук.
Максим Ильинов: новый продукт в стиле «казачий поп-арта» — обложка на паспорт. 

Киборги с чубами

— Берём что-то глобальное, известное всему миру, и добавляем в это казачью изюминку, создавая новый сюжет…

— Именно так. Идея как раз в том и состоит, чтобы, во-первых, популяризировать искусство. Отсюда и слово «поп» в названии стиля, а, во-вторых, сделать такие картины, которые сами по себе, без слов и дополнительных пояснений, были бы понятны любому современному человеку. Я считаю, что лучший музей — это как раз тот музей, где экскурсовод не нужен.

И давайте покажу на конкретных примерах, как это работает. Вот видите, символ взят из комиксов о супермене, только буква S заменена на казачью К.

Или, допустим, вот эта работа, которая называется «Атаманатор» — тоже всё очень наглядно, киборг в казачьей шапке и с чубом. Обе эти работы иллюстрируют бурную казачью историю.

Каждый народ гордится своими битвами и победами, а уж у казаков их было столько, сколько ни у кого не было. В морские походы к турецким берегам ходили, Сибирь завоевали, дойдя аж до Владивостока, в Париже были, морды царям при Стеньке Разине и Емельяне Пугачёве били. Супермены какие-то, а не люди.

И ведь всё это сначала пешком и на стругах, после — на конях. А ведь это очень непросто. Я езжу верхом, и проделаешь, бывало, путь от Аксая до Новочеркасска (а чего там ехать-то — 25 километров), так потом ни стоять, ни сидеть не можешь, настолько это тяжело физически.

А наши предки на конях всю Европу проскакали, и не просто проскакали, а с шашками и пиками в руках, отбиваясь по дороге. Взглянешь на их фотографии — крепкие, жилистые, подтянутые, мечта любой женщины. Нас, современных, с пивом и животами, в их бы время в цирке показывали, как забавных уродцев.

Не случайно другая моя работа, на которой чубатый казак сидит рядом с английской королевой, так и называется — «Мечта королевы». Киборги, супермены, боги войны — эта идея моих картин без слов понимается любым посетителем выставки.

— Но, судя по картинам, не только ратную славу казаков вы отражаете. Есть и очень мирные сюжеты. Вот, к примеру, атаман Платов в гражданском костюме и в окружении персонажей из мультиков.

Мой Атаманатор - казак в папахе и с чубом
Максим Ильинов: Мой «Атаманатор» — киборг в казачьей шапке и с чубом. 

— Атаман Платов, как известно, основал Новочеркасск, при этом он был человеком не только военным, но и творческим, с юмором, и, возможно, сложись история чуть иначе, он мог бы основать российский Диснейленд. Эту идею, эту важную характеристику казаков, которые действительно были не только супервоинами, но и людьми творческими, современными, картина и иллюстрирует.

— Есть работы и на религиозную тематику. Хотя, конечно, в очень своеобразной манере. К примеру, икона Спаса Нерукотворного, сделанная из деталей конструктора «Лего».

— Это очень важная для меня работа. Называется она «Дети-христиане». Как показать ребятишкам, что такое «малая доля», которую каждый обязан вносить в царство Небесное? Как объяснить им, что такое соборность?

Надо, чтобы они видели, что каждый из них делает, вроде бы, малую работу, жертвует чем-то малым, а вкупе получается нечто большое. Они жертвовали свои детали из конструктора, а вместе получилась вот такая впечатляющая работа.

Традиция и модерн

— А что дальше? «Казачий поп-арт» будет развиваться?

— Надеюсь. Во всяком случае, идея уже пошла в народ. Мне присылают фото с кружками, на которые наносят мои рисунки, используют работы в соцсетях. И пусть, мне не жалко.

Есть интересные предложения по проведению выставок из Москвы и Петербурга, а также из-за границы. В ближайшее время еду выступать по приглашению в один из немецких университетов и хочу предложить им провести совместный народный фестиваль.

Икона Спаса Нерукотворного, сделанная из деталей конструктора «Лего». 

Это же очень интересно. В мире глобальных брэндов и глобальных технологий всё самобытное, этническое вызывает особый интерес. Что и понятно. Люди не хотят сливаться в единую, безликую массу, и поэтому поиск самоидентификации, поиск корней становится очень важным.

При этом люди не хотят уходить куда-то в пещеры, они хотят оставаться современными. И вопрос, как совместить традицию и модерн, оказывается одним из важнейших в обществе. И, мне кажется, что выставка «Казачьего поп-арта» даёт ответ на него.

———————-

Казачья партия призвала установить четкий правовой порядок выражения гражданского протеста

Казачья партия призвала установить четкий правовой порядок выражения гражданского протеста

 

———————-

1 июля (18 июня) 1637 года казаки штурмом овладели турецкой крепостью Азак

1 июля (18 июня) 1637 года казаки штурмом овладели турецкой крепостью Азак

История османского владычества на Азовском море и в низовьях Дона началась в 1471 году, когда турки захватили генуэзскую колонию Тана и построили близ неё крепость Азак.

На протяжении нескольких веков Азак являлся не только османским форпостом на Азовском море, но и центром работорговли. Из набегов, совершённых на русские, польские и казачьи городки, татары всегда приводили с собой невольников, которых продавали на местных рынках.

Казаки не могли терпеть подобное соседство и часто сами совершали вылазки на турецкие территории. Так, в 1625 году донцам удалось ворваться в крепость и разрушить Особую башню (каланчу), которая своими орудиями прикрывала выход из устья Дона в море. В 1634 Азак подвергся совместному нападению донских и запорожских казаков. Казаки приступом взяли наугольную башню, однако башенные стены обвалились и камни засыпали вход в город.

Решение об очередном походе было принято Войсковым Кругом в январе 1637 года. К весне в низовые городки стали собираться казаки со всего Дона: численность воинов, готовых биться с турками, возросла до 4,5 тысячи человек. Вместе с донскими казаками «добывать Азов» отправились немало торговых людей и судовых работников, а также около тысячи запорожцев. В Монастырском городке Черкасска Большой Круг определил день выступления и план осады крепости. Походным атаманом Круг избрал Михаила Татаринова.

Осада крепости началась 3 мая 1637 года. Казаки воздвигли вокруг Азака укрепления: вырыли рвы, соорудили почти вплотную к каменным стенам насыпи. Казакам предстояло преодолеть тройную линию каменных укреплений с одиннадцатью башнями. Первыми были стены Топрак-кала, вторыми — Таш-кала, третьими — стены собственно Азака. Опоясывал крепость вымощенный камнем и заполненный водой ров. Первые две стены особой мощностью не отличались, однако малокалиберная артиллерия казаков их могла лишь повредить, но не разрушить.

Около месяца потребовалось казакам чтобы сделать подкоп. Первая попытка оказалась неудачной (подкоп прошёл мимо стены), зато вторая обернулась полным успехом. Рано утром 1 июля (18 июня) мощный взрыв образовал пролом в стене Топрак-кала на 10 саженей (более 20 метров). Через этот проход донцы во главе с Михаилом Татариновым ворвались в крепость. Одновременно с противоположной стороны казаки забрались на стены по штурмовым лестницам. На улицах Азова разгорелась кровопролитная схватка, длившаяся три дня. На штурм четырёх башен, в каждой из которых укрылось по 30 – 50 турок, ушло по несколько дней, а одну из башен штурмовали две недели.

При взятии Азова казаки дали свободу двум тысячам невольников. Потери казаков составили около тысячи человек, которых с честью похоронили в Монастырском городке Черкасска.

С 1637 года и вплоть до оставления казаками крепости в 1642 году после героического Азовского осадного сидения город Азов являлся столицей Войска Донского.

———————-

Летние молодежные полевые сборы КАЗАЧЬЯ ЗАСТАВА 2018

Летние молодежные полевые сборы КАЗАЧЬЯ ЗАСТАВА 2018

В дни летних школьных каникул, с 18 по 27 июня 2018 года, в целях военно-патриотического воспитания и подготовки молодежи к военной службе в Вооруженных Силах Российской Федерации и других силовых структурах на базе оборонно-спортивного центра Фонда Спецназ ВДВ «Преображенский» прошли летние полевые сборы для учащихся школ, входящих в кластер непрерывного казачьего образования. Мероприятие было организовано стараниями Войскового казачьего общества «Центральное казачье войско» при поддержке Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества, Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы и Департамента образования города Москвы, Московского государственного университета технологий и управлений им. К.Г. Разумовского (Первый казачий университет), общероссийской общественно-государственной детско-юношеской организации «Российское движение школьников».

Летние молодежные полевые сборы КАЗАЧЬЯ ЗАСТАВА 2018Опытные наставники и тренеры в течение десяти дней проводили с детьми и подростками занятия по строевой, тактической, огневой и конной подготовке, по освоению военной полосы препятствий, по основам рукопашного боя, а также выживанию в экстремальных условиях.

Неотъемлемой частью проведения сборов стали «Казачьи вечёрки» с народными играми и танцами, на которых молодежь знакомилась с казачьими традициями и культурой.

Непосредственное участие в работе сборов принимали клирики Русской Православной Церкви. На открытии сборов присутствовал Ответственный секретарь Синодального комитета по взаимодействию с казачеством иерей Тимофей Чайкин. Батюшка прочел молитву перед началом всякого благого дела и окропил всех участников сборов святой водой. После окончания церемонии открытия сборов отец Тимофей провел с ребятами увлекательную беседу о значении православия в жизни каждого человека, о понимании своего места в жизни и умении создавать хорошие крепкие отношения с самыми близкими людьми – своими родителями, а также с одноклассниками и друзьями. С благословения Высокопреосвященнейшего Кирилла, митрополита Ставропольского и Невинномысского, председателя Синодального комитета по взаимодействию с казачествомв течение всей лагерной смены духовно укреплял и поддерживал юных воинов клирик Ставропольской митрополии диакон Евгений Бучнев. Отец Евгений проводил с ребятами беседы по основам православной веры, каждый день молодых казаков начинался и оканчивался чтением молитвенного правила.

В день закрытия сборов с благословения Преосвященнейшего Саввы, епископа Воскресенского, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси для участников сборов была совершена Божественная Литургия в храме Живоначальной Троицы в Ознобишине г. Москвы. Священнодействовали за Литургией войсковой священник Центрального казачьего войска, настоятель храма св. равноап. кн. Владимира при Московском президентском кадетском училище им. М.А. Шолохова иерей Марк Кравченко, настоятель Троицкого храма иерей Владимир Стасюк, диакон Евгений Бучнев. За богослужением юные казаки приступили к таинствам Покаяния и Причастия. По окончании Литургии священник Владимир гостеприимно пригласил ребят на чаепитие с пирогами.

Всем участникам сборов были вручены памятные подарки и дипломы.

по материалам пресс-службы СКВК и пресс-службы ВКО ЦКВ

Летние молодежные полевые сборы КАЗАЧЬЯ ЗАСТАВА 2018 Летние молодежные полевые сборы КАЗАЧЬЯ ЗАСТАВА 2018 Летние молодежные полевые сборы КАЗАЧЬЯ ЗАСТАВА 2018 Летние молодежные полевые сборы КАЗАЧЬЯ ЗАСТАВА 2018 Летние молодежные полевые сборы КАЗАЧЬЯ ЗАСТАВА 2018 Летние молодежные полевые сборы КАЗАЧЬЯ ЗАСТАВА 2018 Летние молодежные полевые сборы КАЗАЧЬЯ ЗАСТАВА 2018 Летние молодежные полевые сборы КАЗАЧЬЯ ЗАСТАВА 2018

 

———————-

День выпускника в Калуге прошел под охраной казаков

День выпускника в Калуге прошел под охраной казаков

Ничто так не оставляет след в памяти, как наши начинания: первые шаги, первое слово. Началом взрослой жизни принято считать выпускной вечер из 11 класса. Сдав выпускные экзамены и получив аттестат, на плечи выпускников ложится трудный выбор: куда пойти учиться? Кем стать в будущем? Как научиться принимать жизненно важные решения и нести за них ответственность?

День выпускника в Калуге прошел под охраной казаков23 июня текущего года прошло торжественное мероприятие, посвящённое Дню выпускника. Мероприятие началось на Площади Победы города Калуги с возложения цветов к Могиле Неизвестного Солдата. Затем колонна выпускников, во главе которой шли руководители Калужской области, города Калуги и регионального министерства образования и науки, направилась торжественным шествием по центральным улицам города к площади Старый Торг, расположенной между памятником средневековой архитектуры – комплексом Гостинные Ряды и зданием Администрации Губернатора Калужской области.

Здесь выпускников, их родителей и многочисленных зрителей ждала грандиозная праздничная программа.

Со словами напутствия к выпускникам обратились заместитель Губернатора Калужской области Константин Михайлович Горобцов и Городской Голова города Калуги Дмитрий Олегович Разумовский. Одним из ярчайших событий вечера стал вальс выпускников с директорами их школ. В качестве благодарности учителям в окончании официальной части мероприятия выпускники исполнили песни.

Вниманию собравшихся были представлены выступления различных студий современной хореографии, эстрадных коллективов и отдельных выступающих, затем началась дискотека. Ну и наконец, зрителям представилась возможность наблюдать за завораживающим, искромётным в прямом смысле этого слова фаер – шоу.

Традиционно безопасность совместно с полицией обеспечивал сводный отряд казачьих дружин Калужского ОКО ВКО «ЦКВ».

Репортаж и фотографии Комисаренко Ксении

Пресс-служба Калужского ОКО ВКО «ЦКВ»

День выпускника в Калуге прошел под охраной казаков День выпускника в Калуге прошел под охраной казаков

 

———————-

Эксклюзивное интервью с атаманом Таманского отдела Кубанского казачьего войска, казачьим полковником Иваном Васильевичем Безуглым

Эксклюзивное интервью с атаманом Таманского отдела Кубанского казачьего войска, казачьим полковником Иваном Васильевичем Безуглым

Корреспондент: В Интернете под заголовком “Кубанским казакам настала пора оглядеться в отсеках”, появилось интервью потомственного казака Юрия Сердюка о якобы реальном положении дел в кубанском казачестве. Что вы можете сказать по поводу этого интервью?

 


Иван Безуглый
: Вообще не хотелось бы вступать в дискуссию с этим “потомственными” с “мощными” казачьими корнями”, но так как этот “потомственный” затрагивает достоинство казаков, атаманов, а также всего славного Кубанского казачьего войска, бывшего и нынешнего глав Краснодарского края, промолчать мне не позволяет моя казачья честь. Всё, что сказано этим человеком — сплошная ложь, измышления человека недалёкого, чьё психическое здоровье оставляет желать лучшего. День вступления Сердюка в Абинское городское казачье общество, вписано в историю Абинского РКО черным цветом. Это черная дата не только для Абинских казаков, но и для всего Кубанского казачьего войска в целом. В его биографии имеется три неизгладимые вехи работы в казачьих обществах ККВ: работа в Абинском РКО в 1995-2003 гг., работа в Новороссийском РКО в 2003-2004 гг., работа в Абинском РКО – 2004-2005 гг.

Корреспондент, беседовавший с Сердюком, говорит о нем, как о бывшем атамане Абинского районного казачьего общества, бывшем главе общественного совета Абинского района, забыв при этом сказать, что он еще и бывший глава Абинского городского поселения — это одна из «достойнейших» страниц его жизни.

В своем интервью Сердюк с ходу заявил, что «казачество должно быть сильным, а оно – никакое». Позволю себе не согласиться с отставным полковником запаса. Сегодня казачество сильное, как никогда раньше. Какое оно было в бытность атаманства Сердюка? Напомню ему. После его избрания, я лично с бывшим атаманом Абинского РКО Кондратенко передал Юрию Сердюку казачье общество экономически относительно сильным, имевшим рынок, 35% акций рудника в станице Холмской и личного состава казаков 1600 душ. Новоиспеченный атаман сначала присматривался, “принюхивался”, “оперивался”, а потом – пошло-поехало, ударился в пьянку. Да так, что увидеть своего батьку трезвым для казаков было великим счастьем. Он стал растранжиривать казачье имущество: акции рудника станицы Холмской, купленные на казачьи деньги, были Юрием Сердюком проданы, а вырученные деньги он присвоил себе. Наблюдая такое положение дел, казаки стали возмущаться и протестовать. За это Юрий Сердюк лично выгонял их из общества, хотя не имел на это никакого права. Другие уходили по собственному желанию, не видя проку в своем членстве в казачьем обществе, которым правит такой самодур и пьяница.

На защиту казаков и казачьего общества грудью встали старики, которые по крупицам собирали общество до прихода Юрия Сердюка.

Прекрасно понимая, что совет стариков это святая святых каждого казачьего общества, он, не задумываясь, учинил физическую расправу над убеленными сединой стариками. В процессе избиения стариков нукеры Юрия Сердюка выбили зубы председателю Совета стариков Абинского РКО ветерану Великой Отечественной войны Георгию Кондратьевичу Захарченко, о чем сразу же письменно было доложено атаману войска Владимиру Громову. Однако атаман Громов не предпринял никаких мер против своего любимчика, «честного офицера» с «глубочайшими казачьими корнями». После выздоровления, Георгий Кондратьевич Захарченко лично поехал к Владимиру Прокофьевичу, но положение дел не изменилось.

Юрий Сердюк, осознав что остается без войска, сколотил преступную группировку и стал “трясти” деньги с предпринимателей. Он обложил их данью, у непокорных отбирал бизнес. Всё это сопровождалось гуляньями “братвы”, дебошем и попойками.

Вскоре случилось то, чего никто не ожидал — Юрий Сердюк был назначен на должность главы администрации городского поселения. Солидная должность его не впечатлила и он как порядочный “идейный” пьяница продолжил пить. Как сказал корреспондент, который брал интервью у Юрия Сердюка, “именно такие идейные и сворачивают горы”. Однако наш Юра гор не сворачивал.

5 августа 2002 года, являясь главой городского поселения, он управлял служебным транспортом в нетрезвом виде и сбил насмерть Наталью Вихтевскую, оставив без матери маленького ребенка. А однажды, покинув свое рабочее место, сразу у выхода из администрации сходил по малой нужде под красавицу ель. В этот момент Сердюк был замечен гражданами, которые засняли сие действо и предали запись огласке. За это его и поперли с должности главы поселения.

Для того чтобы положить конец сердюкскому беспределу было принято решение собрать сбор казаков Абинского районного казачьего общества и на нем заставить атамана отчитаться о своей работе. Сбор пытались собрать несколько раз, но из 1600 казаков, которые были в обществе в начале его правления, на сборе присутствовало всего около 60 человек. Атаман как «мамай» прошелся по рядам казаков Абинского района. 10 лет потребовалось атаману Бондаренко, его правлению и совету стариков чтобы восстановить разрушенное Сердюком казачье общество. Считая, что его миссия по развалу казачества еще не окончена, он подался “куролесить” в город-герой Новороссийск, который территориально относится к Черноморскому казачьему округу и которым, на тот момент, управлял еще один “потомственный” казак с “мощными казачьими корнями” — Игорь Потехин. Став в Новороссийске заместителем главы по казачьим вопросам и атаманом районного казачьего общества, он занялся своим старым делом, — развалом РКО. 19 июня 2018 года я встречался в Новороссийске с казаками и атаманами Черноморского казачьего округа. Напоминание о Сердюке вызвало у них бурную негативную реакцию. То, что они мне рассказали не укладывается в голове.

Казаки поведали мне о том, что Сердюк, прибыв в Новороссийск, занял четкую антиказачью позицию: рассорил между собой казаков, стал распродавать казачью землю, пытался взять под свой контроль часть бизнеса. Этого ему показалось мало и он предпринял попытку продать казачью конюшню, а деньги присвоить себе, но его вовремя остановили. Вот и выходит, что будучи атаманом и заместителем главы по делам казачества, казачеством как таковым Юрий не занимался вообще. Ему даже не хватило ума вывести, хотя бы один раз, казаков-черноморцев на военно-полевой сбор.

Видя такой беспредел со стороны ошалевшего отставного полковника, казаки- черноморцы погнали Юру с побережья восвояси.

Как сказали мне атаманы Черноморского округа при встрече: «Для таких людей как Сердюк, чем хуже — тем лучше. Его стихия разделять и властвовать, сталкивая казаков лбами, устраивая дрязги и расколы».

Замечу, если Абинское районное казачье общество Сердюк развалил в течение 8 лет, то Новороссийское, до основания, всего за полтора года.

Сбежав с Новороссийска Сердюк опять прибыл в Абинск, где запил беспредельно. Во время алкогольного психоза он становился социально опасным, в связи с чем ставился вопрос о помещении его в психиатрическую больницу.

В подтверждение вышесказанного, могу предоставить вам выписку из протокола №1 сбора казаков Абинского хуторского казачьего общества от 14 августа 2005 года, в постановлении которого сказано: «За совершение поступков, дискредитирующих звание казака, беспробудное пьянство, аморальное поведение и попытку раскола казачьего общества исключить Сердюка Юрия Вячеславовича из членов Абинского ХКО».

Кроме того, в моем распоряжении имеется служебная характеристика на Сердюка Ю.В., где сказано, что он продавал и пропивал казачье имущество, а в последнем пункте характеристики написано: «Казаки Абинского РКО считают Сердюка душевно больным человеком, страдающим алкоголизмом».

После того как он был изгнан из рядов Кубанского казачьего войска, Юрий прошел практически все политические партии РФ, из которых также изгонялся за смуту, пьянки и ведение аморального образа жизни.

Корреспондент: В своем интервью Сердюк упоминает совхоз им. А. Головатого который, якобы, после начала вашего атаманства с Николаем Долудой был обанкрочен и прекратил свое существование.

И. Безуглый: Никогда никакого отношения к совхозу им. А Головатого я не имел. Там все время заправляли два казака: тогдашний атаман войска Владимир Громов и его верный офицер Сердюк. Однажды, ко мне поступила информация от казаков о том, что в совхозе постоянно забивается крупный рогатый скот и свиньи, туши вывозятся в неизвестном направлении Сердюком и его подручными. На заседании войскового правительства я поднял этот вопрос и предложил создать комиссию, с целью проверить, что же на самом деле происходит в совхозе. Громов категорически запретил мне заниматься совхозными делами.

Сердюк сказал в своем интервью о том, что пришел Безуглый с Николаем Долудой, все обанкротили и все распродали? Лукавит офицер в запасе! Банкротство совхоза проводилось в то время, когда у руля Кубанского казачьего войска стоял Владимир Громов и ни я, ни тем более Николай Долуда отношения к банкротству не имеем. После ухода из совхоза Сердюка, оказалось, что после себя он оставил огромные долги: зарплата, налоги, внешние задолжности.

Корреспондент: Сердюк говорит о том, что он, как боевой офицер, во время второй Чеченской компании, трижды ездил в зону боевых действий на территорию Чечни как заместитель командира 7й десантно-штурмовой дивизии. Что вы скажете по этому поводу?

И. Безуглый: На счет «боевого офицера» хочу сказать следующее. Если боевой, значит, очевидно, где-то воевал и имеет боевые награды. 18 июня 2018 года при встрече с военным комиссаром Абинского района я задал ему вопрос: «Участвовал ли Сердюк в боевых действиях и имеет ли боевые награды?» На что последовал ответ: «В боевых действиях не участвовал. Что касается наград, имеет несколько никчемных юбилейных медалей». Во время второй Чеченской компании Сердюк был простым пенсионером и интенсивно, как я говорил ранее, занимался развалом Абинского районного казачьего общества.

Во время недавней встречи с командованием 7-й десантно-штурмовой дивизии я спросил у них: «В какое время Сердюк был заместителем командира 7-й десантно-штурмовой дивизии? На что последовал ответ: «Кто такой Сердюк?» Они вообще его не знают, и такого заместителя у командира дивизии никогда не было.

Но точно скажу, как-то раз, я увидел что Сердюк нарядился в форму десантника и вихляющей походкой вышагивает в ней перед казаками. Не придав этому особого значения, подумал, что по пьянке он может напялить на себя что захочет, к чему подтолкнет его убогая фантазия.

Корреспондент: В своем интервью Сердюк говорит о том, что вы хотите создать казачью дивизию и это, мол, «сплошная бутафория».

И. Безуглый: К сведению Сердюка и корреспондента, который брал у него интервью, сообщаю, что в свое время атаманом Михаилом Гладько, на базе Таманского казачьего отдела, был создан 1-й Полтавский казачий полк, который, на тот момент, был малочисленным и не имел никакого обеспечения. По сравнению с тем что делается в отделе сегодня, в плане вневойсковой подготовки, — это небо и земля. В Таманском отделе первая, в новейшей истории казачества, Таманская казачья дивизия создана мною — атаманом Иваном Безуглым в конце 2014 года и сегодня она состоит из 8 казачьих полков, готовых и способных в любое время выполнить любую поставленную перед ней боевую задачу по защите Государства Российского.

Корреспондент: Я много наслышан об участии казаков в событиях «Крымской весны», о героизме казаков проявленном во время присоединения Крыма к России. Сердюк в своем интервью утверждает, что Вы вообще на полуострове не были, а Николай Долуда даже форму не надевал. И задаётся вопросом: зачем, мол, такие командиры нужны?

И. Безуглый: Поясняю ему и всем, кто этой темой интересуется. С первой минуты и до конца проведения операции по присоединению Крыма к России, войсковой атаман Долуда и я были на территории полуострова. Вместе с братьями казаками мы переносили все тяготы и лишения, с которыми столкнулись при проведении этой операции. Помимо того что я держал на контроле охрану Совета Министров, патрулирование аэропорта, под моим руководством проходила оборона блок-постов “Турецкий вал” и “Перекоп”. И всё это время мы с атаманом войска были вместе с казаками на передовой, в окопах, при сложнейших погодных условиях. Но вот вопрос, а где в это время был сам «потомственный» с «мощными казачьими корнями» офицер Юрий Сердюк?

Что касается войскового атамана Николая Александровича Долуды, могу сказать, что в форме казачьего генерала я видел его неоднократно на всех самых опасных направлениях Крымской операции, и с территории Крымского полуострова мы с войсковым атаманом Николаем Долудой уходили последними. Покидая Крым, перед моими глазами то и дело представала картина 1984 года, когда в апреле командарм 40-ой Армии Громов и его солдаты, опаленные пороховым огнем, последними уходили из Афганистана. Я был горд, что мы хоть самую малость были похожи на тех солдат.

И ещё, что я хотел бы заметить. На протяжении всего интервью корреспондент неоднократно называет Сердюка «настоящим», «потомственным» и вообще пытается представить его эдаким казаком над всеми казаками. А какой же он казак, тем более – офицер, когда после избрания войсковым атаманом Николая Долуды, вместо того, чтобы взять «под козырек» и добросовестно исполнять свои обязанности районного атамана, он поехал к атаману войска и стал поучать его, высказывая свое мнение по поводу его избрания? Я хочу спросить: кто ты такой, Сердюк, чтобы поучать атамана войска и говорить, что он сел “не на ту лошадь”? Послушай, что я тебе скажу. Николай Александрович сам ни на какую “лошадь” самостоятельно не садился. Его посадили туда казаки Кубанского казачьего войска. Они, и только они, на войсковом сборе единогласно решили сделать его своим батькой, под радостные возгласы «Любо» усадили его на «эту лошадь», вручив атаманскую булаву! А тебя, наоборот, 14 августа 2005 года на сборе Абинского РКО, единогласно, под громкие крики «Пороть» казаки вышвырнули с атаманского кресла.

Корреспондент: Герой интервью говорит о том, что создавая казачьи классы Вы занимаетесь просто показухой и все это происходит от того, что сами взрослые не соблюдают жизненных принципов казачества, не живут этим, а начинать надо с родителей, с семьи.

И. Безуглый: Наверное, это он говорит о себе, так как он настолько «соблюдал» казачьи семейные принципы, что полгода назад его родная дочь написала заявление на своего папу в полицию, как на пьяницу и дебошира.

Вы знаете, в последнее время я замечаю, к сожалению, что где бы и кем бы не осуществлялся наезд со стороны средств массовой информации на деятельность Кубанского казачьего войска, за спиной этих «правдорубов» постоянно маячит фигура экс-атамана Кубанского казачьего войска Владимира Громова. В связи с этим позвольте мне, как человеку который стоял у истоков возрождения Кубанского казачества, обратиться к Владимир Прокофьевичу Громову с просьбой.

Владимир Прокофьевич, пожалуйста, не ставьте палки в колеса и не пытайтесь навредить деятельности Кубанского казачьего войска, которое с Божьей помощью стремительно развивается и на сегодняшний день является лучшим среди всех реестровых казачьих войск России. Не ставьте себя вровень со спившимся Сердюком, Вы же, вроде, не глупый человек. Не думаю, что Вы могли бы произнести слова, которые сказал вслух Сердюк, о том, что войско сегодня «никакое» или его вообще нет. Смею предполагать, Вы утратили природный казачий нюх, раз не можете отличить честного порядочного казака, от проходимца и алкоголика?!

Лучше задумайтесь над другим: что лично Вы, Владимир Порфирьевич, можете сегодня дельного сказать и предложить славным Кубанским казакам?

Ничего?! Тогда посторонитесь, не мешайте нам служить своей Отчизне, по совести выполнять свой долг перед Богом и людьми.

Честь имею.

Потомственный казак станицы Мингрельской Абинского района

 


И.В. Безуглый.

Записал Максим Богомолов.

———————-

Казаки продолжат получать субсидии на организацию работы со ставропольской молодежью

Казаки продолжат получать субсидии на организацию работы со ставропольской молодежью

О вопросах военно-патриотического воспитания говорили 27 июня на заседании коллегии регионального комитета по делам национальностей и казачества. Сейчас в крае насчитывают 189 обществ, которые организовали 105 патриотических клубов и спортивных секций. В них занимаются почти четыре тысячи человек. Также казаки устраивают слёты и форумы для молодёжи. Одно из крупнейших
мероприятия недавно прошло в селе Высоцком Петровского округа: здесь состоялся Всероссийский православный детский казачий фестиваль.

———————-

Заместитель атамана ОКО МО Ким Ярушко с мытищинскими казаками на митинге «Дня скорби и памяти»

Заместитель атамана ОКО МО Ким Ярушко с мытищинскими казаками на митинге «Дня скорби и памяти»

22 июня 2018 года в 4 часа утра на митинг скорби и памяти погибшим воинам собрались руководители и представители молодёжных военно-патриотических организаций, студенты, школьники, отдел молодёжи Администрации Мытищинского муниципального округа. Выступили руководители ВПО «Граница», «Штандарт», студенты. От имени ОКО МО ВКО ЦКВ выступил родовой донской казак, казачий полковник, писатель Ким Антипович Ярушко, рождённый в день начала войны. Он рассказал собравшимся о событиях и тяготах войны в его роду, в семье, в стране. Отметил, что коварство фашистской Германии Советское правительство недооценило, перед началом войны армия испытывала большие затруднения с внедрением вооружения нового типа, связь между родами войск осуществлялась на низком уровне, время и место возможного нападения противника было ошибочным. Это привело к тому, что в первые месяцы войны много советских группировок попали в плен. Немецко – фашистские полчища, почти без боя подчинившие Европу, подпитанные не только современной техникой, но и двумя миллионами солдат и офицеров, добровольцев Европы, основные силы бросили на завоевание юга страны. Так, город герой Севастополь не имел достаточного вооружения для обороны от нападения вооруженного «до зубов» противника, превосходящего численностью в несколько раз. Да и отступать было некуда, водный транспорт уничтожен врагами ранее, большинство героев погибли. Это печально и страшно, но это факт и мы должны знать правду об этом и делать необходимые выводы. Уже 15 июля 19942 года, немцы заняли родной городок, который был стратегически важным железнодорожным узлом, соединяющим Ростов – Москву – Ворошиловград (Украина). После ожесточенных боёв, в этом районе немцы взяли в плен более пятидесяти тысяч наших солдат и офицеров, построили в городе три концлагеря, по городу пошли казни, расстрелы. Тридцать тысяч наших воинов погибли в этих лагерях. Уже в начале войны советскими воинами было совершено множество героических подвигов. Так, казак генерал Карбышев был замучен фашистами за отказ от работы с немцами и героически погиб, земляк миллеровец, дважды герой Советского союза Ефимов, в честь которого позже хотели назвать город, совершил много героических вылетов, герой – лётчик Алексей Маресьев… А сколько их, погибших осталось лежать в полях, лесах, болотах безымянными. Это не поддаётся исчислению, даже здесь, под Москвой, донцы и кубанцы героически защищая Москву, показали чудеса храбрости настоящих воинов. Только в 2007 году следопыты кубанцы смогли найти героев казаков, повторивших подвиг Панфиловцев. 37 казаков корпуса генерала Доватора приняли неравный бой, уничтожив 28 немецких танков и около роты пехоты фашистов. Трудно было их найти после войны, так как перед боем казаки, вооруженные только холодным, стрелковым оружием, гранатами, да боевыми конями, перед боем собрали свои документы, помолились и закопали их в землю. И только по карточкам довольствия их смогли найти в архивах армии. Коней до боя они выпустили на волю. В живых остался только один «сын полка», Андрей Тарасенко, которого 23 летний политрук Ильенко послал с пакетом в штаб, чтобы спасти мальчику жизнь. 10 лет назад и его душа ушла в небо. Сегодня на месте гибели героев в Волоколамском районе МО, у деревни Федюково, вблизи реки Гряды стоит Поклонный крест с именами героев. Писатель рассказал о трудностях жизни его семьи во время войны. Из десяти ребят рождённых вместе с ним 22 июня 1941 года, после войны, в живых остался только он, во время оккупации от бомбёжек погибли его старшие брат и сестра, бабушка. Треть рода оставили свои жизни на полях сражений, вернулся дядя, герой Советского союза, моряк Письмак Григорий. Отец всю войну был старшиной, разведчиком (замком взвода танковой разведки), дошёл до Берлина, потом добивал вражеские группировки в Праге, вернулся домой только в 1946 году, весь израненный, с боевыми наградами. Их уже нет, тех самых близких и родных героев, они в другом царстве, но память о них вечна. Учёные давно и долго разбираются в том, кто такие казаки и почему они постоянно вне милости у власти, однако все уверены в одном: это настоящие воины, патриоты России, готовые отдать жизнь свою за народ, за страну. Ким Антипович напомнил присутствующим о бережном отношении к памяти героев, живым участникам войны и Детям войны, явившимися в той тяжёлой ситуации лучиком победы над фашизмом, Надеждой и Верой в будущее. Ведь их тоже становится всё меньше, эти мудрые люди уходят от нас. Он призвал сохранять и исполнять прекрасные традиции русского и казачьего народа, они укрепляют и сохраняют Россию. Помнить и передать эту память детям, внукам о погибших патриотах Родины. Быть патриотами родной земли. В заключение этот родовой казак, создавший в Подмосковье десять лет назад реестровое казачье общество, прочитал наизусть своё стихотворение «Помним войну и Победу». Митинг закончился поминальной молитвой о погибших воинах, минутой молчания, возложением цветов и установкой свечей к памятнику погибшим воинам.

Записала корреспондент Валентина Давыдова

 

———————-

Тамбовские казаки планируют провести масштабный фестиваль

Тамбовские казаки планируют провести масштабный фестиваль

Сорок тамбовских казаков примут в государственный реестр в этом году. Итоги своей деятельности они обсудили сегодня на рабочей встрече в администрации области.

Сегодня в государственном реестре 13 тамбовских казачьих обществ, более 1000 казаков региона. Этот год станет для них особенным. Они готовятся отмечать 25-летие со дня образования. Планируют провести масштабный фестиваль казачьей культуры. Сегодня казаки заботятся о патриотическом воспитании и приобщении молодежи к православной культуре. Каждый день казака начинается с обращения к Богу.

Владимир Векленко, атаман Тамбовского станичного казачьего общества:
С молитвы! Встал казак, помолился и пошел работать, трудиться, служить. И кончается также молитвой. И еще скажу, что в этом году впервые в области и даже на территории ЦФО мы построили Казачий храм на территории Летки, это Казачий храм князя Владимирского. 15 июля пройдет освящение.

В юбилейный год казаки планируют провести масштабный фестиваль. Они продемонстрируют свои навыки и красоту казачьей культуры.

Людмила Войтович, Олег Осипов, Анна Мусатова

———————-

Межотдельские казачьи состязания «Кубанский казачий Спас»

Межотдельские казачьи состязания «Кубанский казачий Спас»

«Казаки как четвертая славянская ветвь и древнейший, коренной народ Великой Руси (ТарТарии) создали уникальную казачью состязательную воинскую культуру, в которой гармонично развиваются физические, нравственные и культурные качества человека».

 

Казачьи состязания — это феномен традиционной казачьей культуры, настоящее искусство, где казак или казачка проявляют себя, раскрывают свои способности и таланты во всем сразу: от верховой езды, когда всадник сливается с конем в единое целое и до исполнения сказаний, песен и танцев. От умения воевать, творить, врачевать, сочинять стихи, писать книги и картины, владеть клинком и до удивительной игры на музыкальных инструментах, ведения хозяйства и проведения праздников, обрядов, инициаций и т.д.»
(С.А.Тархов).

В настоящее время исследователям пока известно о трех центрах подготовки казаков — характерников в средние века. В Волгоградской области, на Украине на Хортице и у нас на Кубани. Казаки овладевали воинской и культурной наукой «Казачьего Спаса». Вот и мы, являясь продолжателями своих родов, решили создать не просто казачьи состязания, а возродить традицию всестороннего развития молодежи. Чтобы как встарь и казачка и казак могли и любили петь песни своего народа, танцевать свои танцы, знать стихи родных поэтов, играть на музыкальных инструментах, ходить верхом, сражаться в рукопашную, отлично стрелять и владеть клинковым и другим оружием.

Традиционная казачья культура — это, прежде всего культура воинская, состязательная, выражаясь научным языком — агональная культура кубанских казаков. Казаки с детства состязались во всем: в пении, в игре на гармони, в казачьем плясе, во владении оружием и конем, в меткости, в храбрости, в ловкости, в сообразительности, в единоборствах и казачьих боевых искусствах, в сборе урожая, в красоте казачьей одежды и убранстве домов, в дружности семей и родов. Залогом этого образа жизни было полное неприятие пороков: мат, алкоголь, табак, зависть и т.д. Так формировался казачий характер, казачий особый культурный этнопсихологический тип человека. Именно это качество в зрелом возрасте позволяло казакам выигрывать битвы, присоединять новые земли, быть способными к самоорганизации и иметь сильный иммунитет к западным «ценностям», хранить верность традициям и казачьему братству. Культура это генетическая память народа. Его многотысячелетний опыт взаимодействия со всем белым светом. Его выверенные временем духовные, нравственные ценности.

Внутреннее убеждение, что нужно объединить разрозненные клубы, общества и организации и возродить традиции, задав правильный вектор развития и воспитания подрастающего поколения привели к идеи организовать такие состязания, в которых были бы объединены физическая культура и спорт, здоровой образ жизни, национальные, прикладные, традиционные виды спорта и этноспорт, казачья культура во всех её проявлениях (традиционная песенная, танцевальная, поэтическая и музыкальная культура) и казачьи боевые искусства, военно-патриотическая и гражданственная деятельность и воспитание духовно-нравственных качеств на основе исторических традиций своего народа. Возрождение у молодежи и взрослых интереса к творчеству кубанских казачьих поэтов, казачьих народных песен и танцев, в том числе к казачьему боевому плясу, к изучению истории, легенд, обрядов и т.д., умению выражать свой внутренний мир через казачий танец, песню, стихотворение и т.д.

Взявшись за решение этой задачи Кубанский казачий центр «Баско» разработал Положение о казачьих состязаниях «Кубанский казачий Спас».

Девиз состязаний: «Казак — во всем казак!».

Состязания состоят из трех этапов или туров.

На первом этапе (январь-февраль 2018 года) в каждом районе казачьего отдела были проведены отборочные соревнования, в которых приняли участие казачьи классы, клубы, организации и общества, военно-патриотические и реконструкторские клубы.

Второй этап, (межрайонные) отдельские состязания, в которых приняли участие победители отборочного районного тура. Хочется отметить, что например, в Ейском и Кавказском казачьих отделах, (межрайонные) отдельские состязания фактически переросли в хороший фестиваль по казачьей культуре и казачьим боевым искусствам по количеству и уровню подготовки участников, а так же по количеству зрителей.

Перед проведением межотдельских казачьих состязаний предстояло решить несколько задач: кто будет принимающей стороной, где проводить состязания, как обеспечить подвоз и горячее питание детей, ну и кто возьмёт на себя финансовые расходы от закупки наградного материала (грамоты, призы, кубки) и до оплаты питания и командировочных.

В результате было принято решение, что общее руководство подготовкой и проведением межотдельских казачьих состязаний осуществляет оргкомитет в который входят:

от принимающей стороны атаман Лабинского отдела В.А.Верзунов — председатель оргкомитета, начальник штаба Лабинского казачьего отдела А.М. Красовский — главный судья межотдельских казачьих состязаний, атаман Армавирского районного казачьего общества, заместитель главы муниципального образования г. Армавир С.В. Фролов — главный секретарь состязаний;
атаман Ейского отдела П.А.Лях — зампредседателя оргкомитета;
атаман Кавказского отдела С.П.Бикеев — зампредседателя оргкомитета;
атаман АНКО Кубанский казачий центр «Баско» С.А.Тархов — зампредседателя оргкомитета, старший судья главной судейской коллегии (жюри);
инструктор по казачьим боевым искусствам, специалист по казачьей культуре АНКО Кубанский казачий центр «Баско» А.С.Тюнькина — заместитель председателя оргкомитета и секретарь главной судейской коллегии (жюри);
инструктор по казачьим боевым искусствам, специалист по казачьей культуре АНКО Кубанский казачий центр «Баско» Н.Н.Ноздрин-Плотницкая — заместитель председателя оргкомитета и судья главной судейской коллегии (жюри).

———————-

Сохранить и донести историю до потомков – наша задача

Сохранить и донести историю до потомков – наша задача

Новый номер газеты «Казачий КругЪ» расскажет о главных событиях прошедшей недели.

На первых страницах газеты редакция подготовила материал об основных мероприятиях, приуроченных к 400-летию столицы российской провинции –города Урюпинск.

Рубрика «День начала Великой Отечественной войны» посвящена одной из самых печальных дат в истории России – 22 июня.

Материал «Сохранить и донести историю до потомков – наша задача» расскажет читателю о прошедшем в Волгограде научно-практическом семинаре на тему «Отражение истории казачества в музейной экспозиции: прошлое и настоящее». Семинар был организован по инициативе руководства Волгоградского областного краеведческого музея с участием известных ученых краеведов города и области.

Волгоград – один из одиннадцати городов, принимающих Чемпионат мира по футболу. Поэтому интересны впечатления о городе футболистов и гостей. Заметка под названием «Исландские викинги сразятся с казаками» расскажет как в центре международного культурного обмена, который 15 июня открылся в креативном пространстве «ЛОФТ 1890» проходит День Исландии.

В рубрике «Летний отдых» вышел материал о том, как юные зрители Городищенской школы №1 встречали артистов Волгоградского музыкально-драматического казачьего театра с программой «Музыка казачьей души».

В традиционной рубрике «Неделя: день за днем» редакция опубликовала Указ Президента Российской Федерации о подготовке и проведении празднования 75-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне 1941 -1945 годов. Также в рубрике опубликованы заметки об итогах праздника национальных культур, который состоялся на клетской земле.

Ссылка на издание:

———————-

1 июля православная церковь чествует икону Пресвятой Богородицы, именуемую Боголюбской

1 июля православная церковь чествует икону Пресвятой Богородицы, именуемую Боголюбской

Празднество чудотворному образу Пресвятой Богородицы, именуемому Боголюбским, учреждено в 1157 г. князем Андреем Боголюбским. Когда князь отправился в Суздальскую землю с иконой Богородицы, тогда близ Владимира явилась ему в ночном видении Пресвятая Богородица, стоящая под шатром с хартией в руке, и сказала: «Я не хочу, чтобы ты нес образ Мой в Ростов, но поставь его во Владимире, а на этом самом месте воздвигни церковь и устрой обитель». Это было 18 июня. Князь поспешил исполнить повеление Богородицы и, призвав живописцев, велел им изобразить Богородицу такой, как Она явилась ему; а в день явления, 18 июня, установил праздник. Икону же, вновь написанную, назвал иконой Боголюбивой Божией Матери, а место, где явилась Богоматерь — Боголюбивым (здесь впоследствии основался город, названный Боголюбивым, в настоящее время село Боголюбово), и сам стал называться Боголюбским. В 1771 г., когда свирепствовала моровая язва в России, Боголюбивая икона прославилась тем, что язва не коснулась ни монастыря Боголюбова, ни прилегающего к нему села; и в самом Владимире прекратилась, когда вследствие явлений, бывших некоторым из благочестивых горожан, перенесли икону из монастыря в город. В память этого чуда во Владимире установлен крестный ход вокруг города и ношение иконы по домам жителей. В том же 1771 г. Боголюбская икона прославилась и в Москве, и ежегодно 18 июня чествуется при огромном стечении народа. Стоит эта икона в часовне, а список с нее на башне у Варварских ворот.

———————-

30 июня православная церковь вспоминает Мучеников Мануила, Савела и Исмаила

30 июня православная церковь вспоминает Мучеников Мануила, Савела и Исмаила

Мученики Мануил, Савел и Исмаил, родные братья, были персами и происходили из знатного рода. Отец их был язычник, а мать христианка, которая крестила их и воспитала в христианском благочестии. Достигнув зрелого возраста, братья поступили на военную службу и в 362 г. были отправлены послами в Константинополь к римскому императору Юлиану Отступнику для заключения мирного договора. Юлиан, узнав, что святые братья христиане (они отказались принять участие в устроенном им языческом празднестве), приказал заключить их в темницу. На другой день, призвав их к себе, сказал: «Царь прислал вас для заключения мирного договора с нами, но я не вижу в вас ни расположения к нам, ни согласия с нами; вы даже хулите наших богов». Святые отвечали царю: «Мы пришли заключить государственный договор, а ты рассуждаешь о поклонении богам. Из-за того, кто почитает какого бога, обычно не бывает вражды между государствами. Мы — христиане, и никто не в состоянии отвратить нас от Христа». Тогда Юлиан разгневался и сказал: «Вы — невежды и незнакомы с греческой мудростью, а еще смеете укорять нашу веру?! Мы люди образованные и все изучившие». — «Но кто безумнее, — возразили Юлиану мученики, — тот ли, кто верует в Единого истинного Бога, Творца всего, или тот, кто, отрекшись от сего Бога, поклоняется бездушной твари?» После того царь приказал жестоко мучить святых: бить ремнями, повесить на дерево, пригвоздив руки и ноги, и строгать тело железными когтями. Но ангел Господень укреплял мучеников, так что мучения тела были нечувствительны для них. Наконец, приказано было отсечь им головы и сжечь тела. Но когда хотели сжечь тела мучеников, то земля чудесным образом разверзлась и приняла тела, так что исполнители казни от страха разбежались, а из народа многие отреклись от язычества и уверовали во Христа. Затем по молитве христиан через два дня земля снова открылась и вынесла наверх тела мучеников, издававшие необыкновенное благоухание. Тогда тела преданы были погребению, и начались от них чудесные исцеления.
Источник: Российское казачество, КАИЦ, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Белказак, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, ЦКВ, ЦКВ, Российское казачество, Российское казачество, ЦКВ, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество, Российское казачество

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *